“书评” 分类下的文章
今天终于把夏志清的这本《岁除的哀伤》看完了。夏志清是位旅美的文学批评大家，与张爱玲、曹禺、钱钟书等名家均有交往。这本书里记载了很多小说家、学者名人不为人知的轶事，也有他自身的求学经历，人生故事。此书可以看出，夏志清对大陆是多有腹诽，“文革”时代对知识分子的坑害使得夏志清对大陆多有反感。我不清楚近年来夏志清对大陆的态度是否有所缓和与转变。但是夏志清的笔锋历来是不留情面的，他也以此为傲，大有不怕得罪“小人”的气概，自诩是仗义执言。
旅外的华人学者，尤其是那些束之高墙之内的学院派，对于大陆总是有种不以为然的态度。在部分旅外学者看来，总是质疑国内的学术文化是否独立、是否自由、是否跟得上国际学术的水平，拿夏志清的原话来说“国内的学者、文艺工作者素来读书是很少的。”我有个在国外留学的同学，也有类似的话语，大概是说国内的读书比较闭塞，很难接触到新事物。
一个人见的世面广了也未必是好事。因为眼前的都是花花绿绿的人事，都是讲着第三语言的非国人，慢慢的也就会不以国人、国语为然。见多，却未必识广。书读得少了，对国内的文化典籍本来就没有多少的领会，却接受了一些非吾国的学识，便是很以为“先进”，不以本国为然的事情，大有以吾国民为耻的高态也就很正常的了。
人都是有归属感的，都倾向于某一个群体来归属自我，从而找到自我的归宿，为自己的心理依托找到一个栖息地。这个归属自我的栖息地，安德森曾经为广大的人类自我构置了《想象的共同体》。每个自我归属的民族、国家都是想象的共同体，这个共同体是不为边界、有形的界限来限定的。
从知识考古到读图时代
by autuan on 5月 27, 2008
福柯有一本书叫《知识考古学》，他以考古学的方法梳理人类知识的历史。现在在我手边有两本关于神话研究的著述，一本是田兆元的《神话学与美学论集》，另一本是叶舒宪的《神话意象》。田兆元教授是华东师大的博导，在宗教和神话领域有深厚的文化功底，叶舒宪教授是中国社科院比较文学研究中心主任，在人类学与神话学方面有突出的贡献。这两位教授在学术上可谓高屋建瓴。
这两本书：《神话学与美学论集》、《神话意象》有一个很有趣的特点，前者的学术性很强，其逻辑推理可谓严密，而后者因为图文并茂，又融入了很多有趣的神话传说，因此可读性很强。我想，可能是因为前者是一本学术论文的论集，其中相当一部分论文都发表在《学术月刊》、《文艺理论研究》、《史林》等核心期刊上，还有一些论文是出自文学理论的著作中，所以理论性、学术性比较强。而后者是美学散步丛书中的一本，正如宗白华在丛书总序中的第一句所说：“散步是自由自在、无拘无束的行动，它的弱点是没有计划，没有系统。”，因此，此书关注了当前的一些文化热点，例如新图腾文本《狼图腾》、巫术复兴的影视文化《哈利·波特》、异教想象与神话符号学的《达·芬奇密码》，叶舒宪教授充分利用了近代以来的考古学材料（例如：红山文化），进行了打破学科界限的神话研究新实践，从书名：神话意象，到内容：图腾、祭祀、神话、巫术、瑜伽、生态等，足以说明这本书是一个非常有趣的命题，而且会引起相关研究的延续和深化。
推荐一個系列文章 : )
by Moses on 11月 29, 2007
最近, 著名的 blogger “土摩托” 正在连载他的长篇大作 “经度之战”, 写的十分精彩.
现在已经连载到第十一篇了, 文章很长, 现在仍然在继续连载中. 这里是第一部分的地址, 推荐一读. :- )
评《有了博士学位还不够》
by EricCRC on 8月 14, 2007
可以去我在赛族的格物致知博客上看评《有了博士学位还不够》。
同时也欢迎大家到我个人的博客上转转，很有意思的是，我一开始就给取名“格物致知”，在不知道咱们格致网的情况下，算是一个巧合吧，呵呵。以前随便写的一些东西都在那里。
Zhangqi Yin 在他的 blog 上推荐《溯源探幽 熵的世界》：
“时间之矢构成熵永恒的主题。人文知识分子不懂热力学第二定律，就好象科学家未读过莎士比亚一样令人遗憾。”《溯源探幽 熵的世界》这本书的封面上写着这样一段话。这并不是什么大话，如果你读完这本书，就会知道，熵其实是宇宙这部华丽大戏的剧本。
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书的作者是冯端和冯少彤。