首先是有存在在那里。
对于那个存在，我们经由种群与个体的历史而拥有一些经验。
我们的经验告诉自己，这个宇宙并非一成不变，我们对这个宇宙的感知，如果把这本身看作是一个宇宙事件的话，该事件就一直是处于生发的进程中。
这，就是我们主要的处境。

这个处境的要点是，我们对那个存在的感知、认知、思想、…不管如何说，都属于那个生发中的事件进程。
关于那个事件进程的趋向，存在多种的说法，但不同说法之间的差异并不重要，重要的是，它们的相同的地方：都是以推进该进程为趋向。
那么推进该进程意味着什么呢？

其实，全力推进该进程，是人类这个物种最重大的进化选择。最初，人类选择智慧功能的增强，而不是选择其他生理功能的特异性增强，来作为对生境的应
对，例如攀援型的类人猿，选择的是特化自己双臂甚至尾巴的树枝间的攀援功能。当然，我这里说的选择，并非通常意义上的自我意志下的选择，而只是指一个现象
上表现出来的选择。
这么一直看下来，就知道，我们人类已经是走上了一条不归之路，我们愈是由这个选择获得物种优势，愈是更加凝练为自我意志下的选择，这，即是人类文明史以来，我们对于智慧、知识、精神等等，不懈追求的根本原因。
明白了这么一个历史的背景之后，我们就可以开始比较恰当地理解这个进程的实况了。

首先，有存在在那里，这是我们的一个最基本的认知要得以发生的初始条件，没有这个条件，就会导致认知紊乱，一种认知障碍甚至精神病变，这种病例是有案例可究的。
然后，就是我们自己与那个存在发生交互作用。