关键词为 “格致” 的文章

牛平方

by Yan on 一月 24, 2009

虽说新年假期早过,这边也没什么春节气氛,但作为中国人,不管在哪儿春节都是最重要的节日,所以要休假庆祝。不过这个帖子不是要说我准备怎么过年,而是来祝大家春节快乐,牛年更牛的。:)

“从虚拟走向现实”,我给格致的建议【转贴】

by Yan on 十一月 10, 2008

奇迹的 Ian 给格致的建议

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我认为从虚拟走向现实也许是格致可以努力的一个方向,毕竟象Yan设想的那样面向“专业”的科学交流是少数人可能会感兴趣的。虽然国内学术交流的气氛和环境比10年前,比20年前已经有了本质变化,但格致仍有它的价值或特长。

我认为格致的优势是通过这个平台联络了一批国内国外真心喜欢科学的研究生,这些人早晚会成为未来科研的主力,如何把这批人用格致这个平台维持住并创造机会使大家真实地互动起来也许是个值得尝试的方向。比如有国外网友回国时,我们可以格致的名义组织一些交流活动等等。

我曾设想通过网络组织在线的文献俱乐部(Journal Club),但没有尝试成功。现在我想降低一点,先搞个读书俱乐部,如果格致里有在北京的朋友感兴趣的,我们可以操作起来,以格致的名义。当年上大学的时候,王凡教授曾组织读李政道先生的《粒子物理和场论》,大家轮流讲,我设想的基本就是这个形式,有三个(或以上)志同道合者,大家就可利用周末做起来(注:我在学院路上)。

我的兴趣比较杂,先说三个选题:

1.Altland & Simons的《凝聚态场论》,这本书国内已经有卖了,我大概已经读了60%,内容很现代,讲的也很细致清晰,如果你的兴趣是凝聚态理论,读这本书不会后悔。
2.LHC马上就要开通了,不学点粒子物理和场论,会很不好意思的,我手上有两本标准的入门书,P. Ramond 的《Field Theory: A Modern Primer》和A.

格致的邮件组(mailing list)

by Yan on 十一月 3, 2008

谢谢大家在我那个“怨妇”贴后的评论和鼓励,我大多做了回应。简短来说,我被说服不停止格致了,留下的选项只有“改变”。如何改变?我还不知道。我和格致的主要作者们有一些交流,也需要听取大家的意见和建议。这个过程会很长,希望永不停止,因为这样意味着格致一直存在而且在进步。:)

如何来高效交流是个问题,正好 M. 在评论里问到

“另外格致是否可以有个mailing list/在线会议/讨论处来来共议未来发展?”

mailing list 其实一直是有的,只是一直比较冷清,所以从页面里去掉了。可以在下面加入

Email:

我比较喜欢用 mailing list 的方式交流。如果有人喜欢用 MSN 或者 QQ 交流群之类,麻烦帮忙建一个吧。

还有一个选项是 iG,用 UCenter Home 搭建的类似校内网那样的 SNS 社区。如果你更习惯这个形式,可以去玩玩。前一段关闭了一阵子,因为 spam 实在是太多了。现在重新开启试试。没什么人用,spam 还是那么多,关闭了,不想变成删贴机器人。

我也许会把讨论过程中产生的一些有趣的想法发布到这里听取意见。

三周年

by Yan on 十月 31, 2008

开张一周年两周年,明天就是格致三周年了。

三年,可以念完一个博士,做完一个博士后(还是时间比较长的):)。做研究的话,三年时间已经足够让人怠倦,需要做点新东西;换个新环境了。

当初和我一起开始这个群组 blog 的 MayueHuizqyinvitamin,已经很少来了。后来陆续加入,曾经积极参与的成员,也有许多已经销声匿迹。

我也终于怠倦了。

让大家失去兴趣的当然不单纯是时间问题,还有格致的定位问题,我的组织能力问题。另外,格致面向的群体(研究生与博士后)的生存压力都非常大,“有闲是一种奢侈”,很难长期地把闲暇时间花在写相对比较严肃的 blog 上。

所以,我觉得,到时候了,要么做重大改变,要么停止。

格致书院一份学生答卷

by Yan on 十月 24, 2008

以下是上海格致书院一份考试答题,题目是李鸿章出的,让学生讲讲科学史。那是在 1889 年,该学生名叫鐘天蔚。(via:histopolitan

关于上海格致书院,现今上海格致中学的前身,这里有一篇介绍文章。从文中的介绍看,当时的学生对西方科学史已经有很好的了解,当时的科学译书已经有不少。

考西國理學,初創自希臘,分有三類:一曰格致理學,乃明征天地萬物形質之理;二曰性理學,乃明征人一身備有倫常之理;三曰論辯理學,乃明征人以言別是非之理。其初創此學者,後人即以其名名其學。

而阿盧力士陶德爾,實為格致學之巨擎焉。阿君希臘人,生於耶穌前三百八十四年,初與名士巴雷陀,共學者二十年,後到雅典設塾行教者十三年,至六十二歲,疾終於楷雪斯地方。生乎著書一百四十六種,惜大半散俠。現存十九種,各國大書院,無不什襲珍藏。另有十六種,則世人疑為後人所托,然亦為根據格致之說。晚年十二載所著之書,囊括一生所考之事,語皆精粹,不涉倘憂之談,人皆信為實錄。綜其平生,無一種學問不為忠慮所到,可謂格致之大家、西學之始祖己。

越二千零三年,始有英人貝根,出而盡變其說。貝根,英之倫敦人,父母俱有大名,叔為英相。貝根年十二,入大學肆業,反棄舊學,即有超然獨立之概。其後久曆宦途,因案削職,乃專心於格致之學。