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 <title>系统</title>
 <link>http://gezhi.org/taxonomy/term/812</link>
 <description>The taxonomy view with a depth of 0.</description>
 <language>zh-hans</language>
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 <title>由ATM出错，小许无期判决撤销发回重审想到系统内外</title>
 <link>http://gezhi.org/node/871</link>
 <description>&lt;p&gt; 看到一则新闻&lt;a class=&quot;bluered fontbold uline&quot; href=&quot;http://news.qq.com/a/20080117/000532.htm&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;恶意取款案被发回重审无期判决撤销&lt;/a&gt;，这个案子的一方，小许，被判无期后，网上出现很多言论，主要是国外的类似案例，比如，&lt;a href=&quot;http://news.qq.com/a/20071221/003738.htm&quot; target=&lt;br /&gt;
  &quot;_blank&quot;&gt;英国伦敦一台汇丰银行的ATM机双倍吐款，人们排队等候&amp;quot;飞来横财&amp;quot;&lt;/a&gt;。 文字不直接，那就来张图吧，这是当时人们排队取钱的场景。&lt;br /&gt;
  &lt;img id=&quot;MM&quot; height=&quot;265&quot; alt=&quot;国外ATM出故障客户排队取钱 网友热议中外差异&quot; src=&quot;http://img1.qq.com/news/pics/7862/7862463.jpg&quot; width=&lt;br /&gt;
  &quot;450&quot; border=&quot;1&quot; name=&quot;MM&quot; /&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;任何事物都是在一个系统内的，概括来说整个宇宙是一个大系统，宇宙中包括地球这个系统，地球这个系统中包括中国这个系统。相对于中国这个系统来说，外国就是系统外了。 &lt;/p&gt;
&lt;p&gt;不知道是谁说过，在一个封闭的系统中，什么事情都可能发生（印象中好像是福尔摩斯说的）。要改变一个系统，除了在系统内部做内功外，很重要的一点可能是要促进系统内外的交流，打破这种封闭。 &lt;/p&gt;
&lt;p&gt;改革开放是这种打破封闭，从系统外引入物质和精神的动作，相对来说，引入外部物质的作用没有想象中的那么大，虽然我们的口号和动机是引入老外的资金，技术，管理方法等物质或工具形态的东西。但实际上最有力的，是外来精神文化的作用，让人有了更多信息，更多知识，更多思想可以学习、选择，从而在精神文化上改变了自己，从而使得整个国家的精神文化起了改变。 &lt;/p&gt;
&lt;p&gt;当人在生存所需的物质层次得到满足以后，决定人的状态的其实是他的精神。比如，人最基本的生存需求，无非是衣食住行。从生存来说，衣嘛，破衣服，树叶都是可以的，食嘛，糠也是可以的，住嘛，山洞茅棚也是可以的，行嘛，走路也是可以的。那么一个人是否会满足于这种状态，不是由这种状态是否能满足他的生存需要决定的，而是由他的想法决定的。比如，如果一个人从生下来起天天就有人在他耳边说，你其实是头猪来的，能让你有吃的，穿的已经是对你的恩赐了，你应该感激，你最多也就是能得到这些东西。谎言重复一千遍就是真理嘛，他如果相信这种说法，那么他就会接受前面说的象猪那样的生存状态。但如果我们告诉他说，我们和你是平等的，我们享有的权力，你也应该一样享有，不应该因为你的出生、性别、相貌、贫富而不同，那么当他脑子里有平等这个概念时，估计他就不能接受前面那种生存状态了。 &lt;/p&gt;
&lt;p&gt;中国大部分的动乱也好，农民起义也好，有一个特征，那就是民不聊生，怎么个民不聊生呢，就是人不能活下去了，到了这个地步才开始说这个系统里的一部分或大部分人说，这样不行啊，我们来改变这个系统吧。民不聊生所以改变系统，本身没有错。问题是为什么一定要到了民不聊生(用通俗的话说就是活不下去了，要饿死人了）的时候才起来改变这个系统呢？中国历代的农民只会为了口中的食物（活着）而起来抗争，从不会为了更美好的生活，为了自己的平等权力而抗争，甚至脑子里没有平等权力这个概念，我想这是问题的根源。 &lt;/p&gt;
&lt;p&gt;君君臣臣，父父子子这个框架里是没有平等的概念的。不要说那已经是历史了。君不见，就是现在，首都户口的人和非首都户口的人有不同的权利，体制内的人和体制外的人有不同的权利，城市里的人和农村里的人有不同的权利，所谓的农民工和其他身份而打工的人有不同权利。就在几年前我还亲耳听到有农村人说，飞机那不是什么人都可以做的，你有钱都不行。当然你可以笑他说愚昧傻冒什么的，关键是他这种观念是从哪里来的，难道不是等级制度长年累月的灌输让他产生的吗？希望那些有勇气嘲笑农民的人也有勇气嘲笑等级制度。 &lt;/p&gt;
&lt;p&gt;相对于农民这个系统来说，在城市里的，特别是象我们这种在这写博客，看博客的属于系统外，我们能做的可能是尽可能地把平等权利这种观念传输到农民这个系统中。不完全是因为道德感，觉得他们和我们应该有同样的权利，还因为我们其实都在中国这个大系统内。如果这个大系统仍然是等级制度，仍然是没有平等权利，你我，任何人都是不会有好果子的。 &lt;/p&gt;
&lt;p&gt;任何人都会受环境（也就是他所在的系统）的影响，即使是我如此反抗等级制度，我的思想行为也不可能不受其影响的。我至今无法想象一个平等权利的社会是如何运转的。那在我们向着平等权利努力的过程中，我们需要不时地向其他系统学习，了解平等系统的运作方式。真正地在精神层面上改变这个社会。 &lt;/p&gt;
&lt;p&gt;那以上是从社会角度来说，要改变一个系统，必须从系统外部输入精神文化和外部系统交流。那从经济角度呢？经济角度就更加了，经济活动从本质上说是不同的资源组合生产出新的资源。那当然是越多的资源，产量和效率都越高了。不然就不会有资本家对全球统一市场的向往了。 &lt;/p&gt;
&lt;p&gt;那从产品设计的角度呢？其实是一样，任何产品也是一个系统。比如译言这个系统，就利用msn群和macworld时机把更多的用户组合进来了。见苹果MacWorld2008文字直播。所谓的资源互换，借力其实也是这个意思。 &lt;/p&gt;
&lt;p&gt;我现在自己在设计一个产品，今天开始开发工作，是一个推荐系统，希望给价值提供者，价值发现者，价值评论者，还有价值本身一个平台。这个系统从外部输入的是大量在互联网上已经创造的价值，比如keso的博客，白鸦的博客，经过平台内部价值发现者的工作（推荐好的价值提供者，好的价值），价值评论者的工作（对人和物进行评价），最终对外输出好的人和物的列表以及评价。我想给这个系统取名叫人物。希望能利用春节的时间完成这个系统，算是给大家的一份礼物。 &lt;/p&gt;
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 <comments>http://gezhi.org/node/871#comments</comments>
 <category domain="http://gezhi.org/taxonomy/term/813">平等</category>
 <category domain="http://gezhi.org/taxonomy/term/812">系统</category>
 <pubDate>Wed, 16 Jan 2008 23:53:16 -0800</pubDate>
 <dc:creator>forestyaser</dc:creator>
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