一本好书:Veltman的《神奇的粒子世界》
作者:shanqin
email:shanqinhep@gmail.com
2008-6-26 下午
正文:Veltman的《神奇的粒子世界》是中文译本,原书英文书名为Facts and Mysteries in Elementary Particle Physics。
Veltman本人因为在量子规范场论的重正化方面与其学生’t Hooft合作作出的巨大的决定性贡献而获得了1999年度的Nobel物理学奖。不过后来他和他学生闹僵了,’t Hooft不止一次为QCD的渐进自由发现的优先权问题而暗示Veltman是罪魁祸首,因为就因为Veltman对他在渐进自由方面的工作不感兴趣,使得他当时无法及时发表这个结果,于是他痛失这方面的优先权。虽然物理学界都承认’t Hooft最先发现了渐进自由性质,但是真正的发表却是Gross, Politzer, Wilczek三人。当然,这让Nobel评奖委员会省了不少事情,他们直接将2004年的物理学奖颁发了Gross, Politzer, Wilczek。按例同一奖项分享人数不超过三个,如果有’t Hooft,说不定通通别想得奖。当年Dyson估计就是因为这个原因而无法得到1965年的奖。
说完这些江湖恩怨,现在言归正传。
这是一本完全可以与Weinberg的《终极理论之梦》并列的杰作。作为场论的一大牛人,Veltman在上世纪六七十年代亲历那么多理论高能物理中多激动人心的进展,并且近距离感受实验高能物理的巨大飞跃以及与理论高能物理的交融,这些交融大大促进了唯象高能物理这个分支的成熟与兴旺。这些经历加上他卓越的讲解能力,使得此书与同类其他书完全不同。
今天终于把夏志清的这本《岁除的哀伤》看完了。夏志清是位旅美的文学批评大家,与张爱玲、曹禺、钱钟书等名家均有交往。这本书里记载了很多小说家、学者名人不为人知的轶事,也有他自身的求学经历,人生故事。此书可以看出,夏志清对大陆是多有腹诽,“文革”时代对知识分子的坑害使得夏志清对大陆多有反感。我不清楚近年来夏志清对大陆的态度是否有所缓和与转变。但是夏志清的笔锋历来是不留情面的,他也以此为傲,大有不怕得罪“小人”的气概,自诩是仗义执言。
旅外的华人学者,尤其是那些束之高墙之内的学院派,对于大陆总是有种不以为然的态度。在部分旅外学者看来,总是质疑国内的学术文化是否独立、是否自由、是否跟得上国际学术的水平,拿夏志清的原话来说“国内的学者、文艺工作者素来读书是很少的。”我有个在国外留学的同学,也有类似的话语,大概是说国内的读书比较闭塞,很难接触到新事物。
一个人见的世面广了也未必是好事。因为眼前的都是花花绿绿的人事,都是讲着第三语言的非国人,慢慢的也就会不以国人、国语为然。见多,却未必识广。书读得少了,对国内的文化典籍本来就没有多少的领会,却接受了一些非吾国的学识,便是很以为“先进”,不以本国为然的事情,大有以吾国民为耻的高态也就很正常的了。
人都是有归属感的,都倾向于某一个群体来归属自我,从而找到自我的归宿,为自己的心理依托找到一个栖息地。这个归属自我的栖息地,安德森曾经为广大的人类自我构置了《想象的共同体》。每个自我归属的民族、国家都是想象的共同体,这个共同体是不为边界、有形的界限来限定的。
福柯有一本书叫《知识考古学》,他以考古学的方法梳理人类知识的历史。现在在我手边有两本关于神话研究的著述,一本是田兆元的《神话学与美学论集》,另一本是叶舒宪的《神话意象》。田兆元教授是华东师大的博导,在宗教和神话领域有深厚的文化功底,叶舒宪教授是中国社科院比较文学研究中心主任,在人类学与神话学方面有突出的贡献。这两位教授在学术上可谓高屋建瓴。
这两本书:《神话学与美学论集》、《神话意象》有一个很有趣的特点,前者的学术性很强,其逻辑推理可谓严密,而后者因为图文并茂,又融入了很多有趣的神话传说,因此可读性很强。我想,可能是因为前者是一本学术论文的论集,其中相当一部分论文都发表在《学术月刊》、《文艺理论研究》、《史林》等核心期刊上,还有一些论文是出自文学理论的著作中,所以理论性、学术性比较强。而后者是美学散步丛书中的一本,正如宗白华在丛书总序中的第一句所说:“散步是自由自在、无拘无束的行动,它的弱点是没有计划,没有系统。”,因此,此书关注了当前的一些文化热点,例如新图腾文本《狼图腾》、巫术复兴的影视文化《哈利·波特》、异教想象与神话符号学的《达·芬奇密码》,叶舒宪教授充分利用了近代以来的考古学材料(例如:红山文化),进行了打破学科界限的神话研究新实践,从书名:神话意象,到内容:图腾、祭祀、神话、巫术、瑜伽、生态等,足以说明这本书是一个非常有趣的命题,而且会引起相关研究的延续和深化。
最近, 著名的 blogger "土摩托" 正在连载他的长篇大作 "经度之战", 写的十分精彩.
现在已经连载到第十一篇了, 文章很长, 现在仍然在继续连载中. 这里是第一部分的地址, 推荐一读. :- )
可以去我在赛族的格物致知博客上看评《有了博士学位还不够》。
同时也欢迎大家到我个人的博客上转转,很有意思的是,我一开始就给取名“格物致知”,在不知道咱们格致网的情况下,算是一个巧合吧,呵呵。以前随便写的一些东西都在那里。
Zhangqi Yin 在他的 blog 上推荐《溯源探幽 熵的世界》:
“时间之矢构成熵永恒的主题。人文知识分子不懂热力学第二定律,就好象科学家未读过莎士比亚一样令人遗憾。”《溯源探幽 熵的世界》这本书的封面上写着这样一段话。这并不是什么大话,如果你读完这本书,就会知道,熵其实是宇宙这部华丽大戏的剧本。
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书的作者是冯端和冯少彤。
触摸的回报
卷首:《新知客》2007年6月号
2007年一个偶然的机会,我在798工厂的一间书店里看到高氏兄弟“给陌生人一个拥抱”主题摄影。虽然在此之前我已经从不同途径了解到这两位先锋行为艺术家的大胆实践,但是那本画册依旧深深震撼了我,尤其是在还未完工的空旷楼宇里,由孤独和冷漠的都市人构成的群像。
工业化,现代化,城市化就像一道环环相扣的魔咒,我们念着它得到了财富,但是失去了自由,我们念着它获得个人实现,但是失去了认同。现代都市作为工业的城堡集中了所有这些问题。到底是城市设计的缺失导致冷漠,还是人们本来惧怕交往而使促进交往的公共空间其实百无一用,为此人们还在争论不休。但是有一点是清楚的,日益密集的城市建设,缺乏人性化考虑的城市空间设计会加剧社会交往空间的缺失。今天中国经济最发达的大城市加倍面临着孤独症的侵蚀,这也就是为什么由高氏兄弟发起的“抱抱团”能够在很短的时间之内,得到如此之多的响应和关注的原因吧。相比已经工作多年的60年代人和70年代人,年轻的80后更容易地陷入到孤独之中。今天上网而不是读书,看电视而不是读报已经大有彻底驱逐书报刊的趋势,浏览海量信息的压力导致人们只关心自己圈子里面的事情,浅阅代替书刊则使深交深谈变得艰难。一旦被孤独捕捉,都市也就成为钢筋水泥的丛林里,家也成了居住者隔绝自己与外界的囚笼。设想一下,如果键盘、鼠标和网络,成为我们选择接触世界的方式。岂不浪费了上帝为人类所赋予的丰富触觉、细软十指。
很早以前就听说过John Holland这个名字了,因为他的遗传算法在国内学术界早已经闻名遐迩。然而,通过阅读《隐秩序》这本书才让我了解到,John Holland的学术贡献不仅仅是遗传算法这样一个比较狭窄的算法领域,而是一个全新的学科复杂适应系统CAS,甚至是一种西方科学思想的全新世界观:一种进化的、适应性的、柔性的世界。
1、基本元素
纽约市中心的普通的一天,小女孩彼得逊走进了她喜欢的商店,直奔一排货架,毫不犹豫地拿起了一瓶她喜欢吃的腌鲱鱼……。然而小女孩从不用担心她喜欢的东西不在那,因为全世界的超级市场几乎都可以精确地把居民需要的成千上万的形形色色商品送到市场中、货架上。也许我们对这一现象早已经司空见惯,然而仔细思考里面却存在着一个很大的谜题:是谁安排了这一切呢?是什么机制使得那么多商品恰到好处地供应到货架上?经济系统为什么可以自发调节?
从这样一个司空见惯的小事情,John Holland开始引领我们进入了CAS(复杂适应系统)的世界。接下来,Holland开始展现它非凡的知识和才华,从免疫系统到神经网络,从股票市场到热带雨林。哇,原来CAS的胃口这么大,它面向的不再是一两个数学定理的证明和无穷、繁琐的生物学实验,而是我们这个大千世界,一个几乎涉猎所有学科的广阔学术空间。
《复杂》导读
作者:米歇尔.沃尔德洛普 翻译:陈玲
出版:三联书店
《复杂》这本书的出版可以说给中国的学术界打开了一扇窗子,让我们真正的了解了国外的复杂性科学。有人称《复杂》这本书是复杂性科学的“圣经”我看也一点不为过。《复杂》类似于纪实小说,读起来轻松愉快,然而这也许会让不熟悉的人摸不到头脑,因为单单从每一章的标题根本读不出来这一张所要讲述的主要内容。事实上,《复杂》叙述的学术内容涵盖了经济、生命、计算机、物理、哲学等等多门学科、多个层面。我再次做一个总结,方便大家阅读,并在相应的章节找到自己最想要的东西。
1、爱尔兰的英雄
主要叙述阿瑟(Brian Arthur)的故事,包括他的报酬递增率,以及新经济学上的一些洞见,还有对新古典经济学关于最优化经济人的质疑。当然文中也介绍了他的一些个人经历和科研成果。从这章你会体会到一场革命即将来临,这是一个非常好的复杂科学的切入点。如果你感兴趣的领域是经济学,并同样感受到新古典经济学的不足之处,那么这章一定要看。
2、老师倒戈
主要叙述考温、盖尔曼这些权威的物理学家、诺贝尔奖获得者是如何萌发研究跨学科的想法并筹建圣塔菲研究所的。其中包括了这些专家对自己以前研究方法的质疑,他们称新兴的方法为复杂系统方法。文中还介绍了一些物理学的知识。如果你对物理学感兴趣,建议看这章。
3、造物主的秘密
选自《频临失衡的地球—生态与人类精神》第三章
...没有人知道,引起这次灾难和社会动乱的直接原因是地球大气层的组成成分有了变化,是1815年春天印度尼西亚松巴瓦岛上的坦博拉火山不寻常的一系列爆发的结果。
...历史上有记录的大型火山爆发的长期影响对人类的启发有三个重要方面。首先,它显示出人类文明在很大程度上依赖于最近 10000年以来的通常稳定的气候状况。第二,它说明冲击世界某个地方的悲剧可能由距离遥远的世界另一角落的气候变化所引起。第三,它表明人为地对地球气候型态作突然而巨大的改变会引起的破坏性结果。
《频临失衡的地球—生态与人类精神》
Earth In The Balance (美)阿尔·戈尔著
中央编译出版社出版
网上阅读全书:http://earth.zsu.edu.cn/shownews.asp?newsid=642
从被称作“没有夏天的一年”的1816年开始,广泛的农作物歉收使欧洲几乎每一个国家都出现了“粮食骚乱”,激发了席卷欧洲大陆三年的革命激情。法国政府倒台,保守的黎塞留公爵应邀组织新政府。在许多城市,犯罪事件像瘟疫一般蔓延,史无前例,各国政府都极力挣扎以维持社会秩序。瑞士人简直要被犯罪活动的浪潮淹没了。甚至自杀数字也急剧上升,不少妇女因杀婴罪被处死。