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当《教授》成为叫兽
当《教授》成为叫兽
2009.01.05
《教授》是现任《青年文学》杂志执行主编邱华栋同志2008年11月出版的新书。不过我在几天前刚看到这本书的时候，并不知道这个邱华栋是谁。
百度百科有关邱华栋的介绍：http://www.hudong.com/wiki/%E9%82%B1%E5%8D%8E%E6%A0%8B
邱华栋新书小说《教授》的介绍：http://www.gx.xinhuanet.com/newscenter/2008-11/10/content_14871095.htm
虽然这部小说写得并不怎么好（我这样说显然是拿它和《伟大的盖茨比》(The Great Gatsby)之类的小说相比较而言），但是仍然值得一看。按照刘震云的说法：“邱华栋的小说与众不同。别的作家写的是‘故事’，他写的是‘新’事。”这本《教授》里面，的确有不少关于当今社会的有趣信息。
维基百科上对The Great Gatsby的介绍：http://en.wikipedia.org/wiki/The_Great_Gatsby
我一直说1990年以来是中国喧嚣的“爵士时代”，现在经济危机来了，这个说法就更加贴切。
美国第一次世界大战以后1920年代的“爵士时代”（The Jazz Age）正是结束于“大萧条（The Great Depression）”的经济危机。在1920年代的美国，虽然法律上有禁酒令（The Prohibition），禁止制造、运输、进口、出口、销售、饮用含酒精饮料，但是在黑社会操纵和腐败的政府听任的走私黑市和秘密酒馆中，人们却在变本加厉和毫无节制地酗酒作乐。公认的道德标准和人们的实际行为的强烈反差是这一喧嚣和虚伪时代的基本特征之一。今天的中国社会比任何地方都明令禁娼，可是各种各样的娼妓和性服务行业却仍然是少有地繁荣。这正是和美国1920年代明令禁酒与贩私酒成为有组织的黑社会繁荣行当有得一比。不了解那段历史的人可以去看看描写那个时代的电影，比如前几年获得奥斯卡奖的音乐剧《Chicago》（芝加哥），等等。
中文维基百科对“禁酒令”的介绍：http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%A6%81%E9%85%92%E4%BB%A4
imdb上音乐剧电影《Chicago》的信息链接：http://www.imdb.com/title/tt0299658/
邱华栋的这本《教授》中，以一个中文系教授的身份，描写了他的同学，一位著名的青年海龟公共经济学家，的混乱生活，可以算得上是对中国1990年代以来镀金的“爵士时代”里众生相的一个侧面的“荤描”。因为并不是素描，所以说是“荤描”。书中把最近出现的种种社会流言和学术界丑闻都浓缩起来绘声绘色地呈现给大家，天真和善良的人们看了不免会觉得触目惊心。可以放心的是文学所表现的无非是典型人物和典型事件，事实上绝大多数的教授绝非如彼，他们要远比书中所描写的文学教授还要天真。
我上大学的时候看过一段时间的巴尔扎克小说，立马就对1980年代形形色色的社会腐败产生了较强的免疫力，直到现在看见很多社会上和学术界乱七八糟的事情，也不觉得有多少惊奇。再则，历史上任何喧嚣和富有创造性的时代，往往会是丑闻不断。1990年代美国人的日子过得也跟镀金了一样，那个时候克林顿总统在白宫和女实习生在干什么，不会没有人不知道吧？相比之下，布什总统虽然看起来傻点儿，却实际上算是真正的道德楷模了。邱华栋的这本《教授》，大概也就相当于今天的一出《驴皮记》吧。
老虎不发威，大家就很可能误以为它是猫咪。教授当然也是有兽性的，可是他们在现实中几乎打的都只是乖乖牌。现实中绝大多数的教授早就经受了教育和改造，被人踢上两脚都不会叫，远不用担心他们成为叫兽。
这算是对读者的预先提示。
三星推出世上最薄的 TV
http://www.google.com/hostednews/afp/article/ALeqM5h3TLDkUt0ykS-87HOnwuSBhhA-rw
January 5th, 2009
法新社 - 南韓的三星電子（Samsung Electronics）在週一將它所謂的「世上最纖細的液晶電視（LCD TV）」公諸於世。
三星在聲明中表示，這款新產品，厚度量起來僅有 6.5 mm，比任何現有的電視機都來得薄，甚至比絕大部份的手機都要苗條。
該公司表示，該款電視的厚度只有三星 Bordeaux 850 液晶電視的七分之一，那是目前市面上最薄的機種。
三星補充，這項新產品，採用 LED 背光系統，1/8 - 11 將在拉斯維加斯舉行的 2009 CES 上展示。
※ 相關報導：
＊ 奈米線讓 LCDs 更亮、更薄、更便宜
＊ 有機、透明、多色、彈性顯示技術
＊ NEC 電子紙以多重拼貼顯示 A3、A4 螢幕
＊ 折疊式手機展開成大型 OLED 螢幕
＊ 3D 顯示讓你一瞥未來的媒體
＊ ROLLED「印出」OLED 彈性顯示器
精英科学和平民科学：不仅仅是支持最好做得更好
集智俱乐部兴趣小组
由于集智俱乐部的实体俱乐部的发展壮大，我们越来越感觉到非常有必要针对一些相对具体的问题和领域深入研究下去，而不能再像以前一样仅仅停留在泛泛而谈、浅尝辄止的阶段。于是，由集智俱乐部的核心成员讨论，一致通过，下一步的集智实体俱乐部将分为多个兴趣小组并行活动，同时完成大的俱乐部对每个小组进行整合的发展思路。
具体说：
1、每个兴趣小组都是由多次参加集智俱乐部活动的热心成员（简称小组主持人）自发发起，在经过一定的筛选之后成立（具体筛选方法即将公布）
2、每个兴趣小组自己组织线上和线下的活动
3、集智俱乐部为各个小组提供平台（网上、网下），各个小组为集智俱乐部贡献定期的公开报告。
目前，我们已经成立了三个兴趣小组作为先期的实验，感兴趣的朋友可以有选择性地关注这些小组的进展。它们是：
集智自由意志研讨、学习小组
http://www.douban.com/group/158625/
Google group（邮件列表）http://groups.google.com/group/willfree
集智热力学与进化论读书小组
http://www.douban.com/group/ci-entropy/
Google group（邮件列表）
http://groups.google.com/group/ci-entropy
集智AI小组
http://www.douban.com/group/swarmagents_AI/
Google group（邮件列表）
http://groups.google.com/group/swarmagents_ai/
奥巴马试图加强NASA和五角大楼的关系
文科生和理科生眼中的《非诚勿扰》
为了满足我的博客的读者，我决定增加发帖量。因为我没有那么多东西要写，增加发帖量的唯一办法是转贴。我的转贴要么是我看到的好玩的东西，拿到这里来和大家分享，要么转贴一些我对其话题有观点却又不愿意写的东西。下面的转贴就属于第二类。
所有转来的帖子都归入“转贴”类。
还在合肥的时候，我本想看《梅兰芳》的，结果被迫看了《非诚勿扰》。
由于合肥的票价不错，35元，冯小刚还算给了我们一个有趣的夜晚。老实说，电影的上半部搞笑的水平基本和冯小刚过去的贺岁片持平，下半部编了一个神话给我们-一个为情所困的小三，和一个终于找到这么一个相信爱情女孩（假定舒淇算女孩）的老男人。
在人人都是影评家的时代，我还是少废话，对这部片子不多说什么了。
有意思的是，我在网上看到的一些文科生的评论，和科学网的一些理科生的评论完全不同。文科生鄙视的多，理科生赞美的多。我抄点这些评论在下面，大家看看。
1、文科生牛博网胡缠
原文是对话，太长，只给链接：非诚勿扰–导游改行导演后的一部力作
2、文科生王三表的评论（有点长，大家请耐心）：
试论冯小刚的鸡贼艺术
带三个表 @ 2008-12-29 3:53:25 分类: 杂谈
“鸡贼”一词是北方土话，大意是“吝啬、抠门”的意思。但是还要另一个意思，就是“狡猾、耍小聪明，同时还带着点猥琐”的意思。本文标题的意思是后者，先解释一下，以免误会。
这篇文字去年我就想写了，是看完《集结号》之后的冲动，但是当时我是跟华谊兄弟公司要的首映式门票，被告知看完后不许说坏话，而且我事先判断冯导这部电影会拍得很好，所以就答应了，没想到看完让我恶心半天，但是之前答应人家不说坏话，就忍着没写。这次《非诚勿扰》是买票看的，看完后可以撒开欢儿去说。其实大家都明白，一部电影上映，会做宣传，记者拿到红包之类的东西后肯定之说好话，所以规律是：新片上映后，赞美之声此起彼伏（参照《无极》上映期间各大媒体的报道），然后，在网络上渐渐有些异样的声音，最后两种声音交织在一起，在争论中，票房收回来了。
后来我就没心思再评论《集结号》了，我觉得罗老师和崔卫平老师写的都很到位，但是关于冯小刚这个人，以及他的电影我倒一直想说说，我觉得这个人很有意思，他的人格与电影浑然天成。以前何东老师也在这方面论述过。所以，我试着说说，说得不对，大家多多包涵。
（一）
我觉得，《非诚勿扰》是他所有贺岁片系列里面比《没完没了》更差的一部。电影开始后，我便酝酿着笑，直到片尾字幕出来，我仍铁青着脸，途中甚至连抽搐一下都没有。现在不得不怀疑，“冯小刚+葛优”慢慢变成一种尴尬。当然，这是我的感受，坐在我后面的观众笑翻了天，还不停地说：“这片子有点意思。”
冯小刚的电影除了《一声叹息》《夜宴》之外，其余的我都看过，客观地讲，作为导演的冯小刚，这么多年还是给我们在岁末年初带来不少欢笑，他的每一部贺岁片都挺值得期待的，当然，看完最新这部贺岁片，他的片子让我停滞了期待。
纵观冯小刚的每一部电影，可以总结出一个规律：那就是鸡贼。
（二）
咱先说说冯老师是如何起步的。一个人的作品和他的气质性格乃至人格多多少少是有些关系的，比如张艺谋是个淳朴的农民出身，即便是导演奥运会开幕式这样的东西，也都透着我国西部农村的那种朴实；比如陈凯歌是知识分子家庭出身，即便导演《无极》这样的空洞的东西都要赋予一种文化概念。同样，了解冯小刚人性的一面，对了解他的作品有些帮助的，虽然人格和作品不能直接划等号，但是像冯小刚这样相当接近所见即所得的导演毕竟不多见。而关于冯老师在影视圈里的一些坊间传闻，虽然被传的有些走样，其真实性可待核实，通过这些传闻，大概也能窥知一斑。
冯小刚爱哭。在这一点，绝对是可以和朱军、周涛相媲美的演技派。人说男儿有泪不轻弹，但人又说会哭的孩子有奶吃。这是冯老师的特长之一，这一点，他经常感动中国——某些人。特长之二是他能忍辱负重。想当年冯老师在影视圈还没有雄起，只是一个美工。而在文化圈（作家圈）里，他也就是个跑腿的，当年王朔、苏雷、魏人他们最牛的时候，没有冯小刚的份儿。有一则八卦说，一次饭局，冯小刚见王朔身边有个空位子，便凑过去坐下，王朔娇滴滴地说：“这儿有人，你去坐我对面。”冯小刚只好抬起屁股，坐回了原位。这顿饭局，王朔身边的位子一直是空着的。关于这段传说的真伪，无从考证，但可说明一点，当时王朔与冯小刚之间的地位差别是何等悬殊。
如果换一个人，但凡有点脸面或骨气的人，绝对不会买王朔的账。但是冯小刚没有，他很大度，毕竟，在他眼里，当时的王朔可是位爷，人家这么客气那还是瞧得起他。当冯小刚坐在王朔的对面，看到的不是王朔不可一世的样子，而是盘算着如何搞定这位炙手可热的“爷”。搞定王朔，就搞定中国电影的一半了。在后来的日子里，冯小刚攻克了王朔这座坚固的城堡，在城头插上了自己这面旗帜。
王朔的言语风格，在当时的很多作家中都是可以玩得出来的，只是那些作家觉得这类语言太市井、太庸俗，没有传统文学上的风骨，因此，并没有把张嘴就来的语言风格发扬光大。王朔跟那些作家比，可能对纯文学的理解运用尚显稚嫩一些，干脆从自己的特长出发，把自己最擅长的东西做足，于是就形成了王朔风格、王朔现象。魏人曾回忆说，当时的作家聚在一起吃喝，谁在饭桌上抖出个包袱，说不定就会被人明天用在小说里面。在那个思想和思维大一统的年代，人们的语言风格差不多如出一辙，如有细微差别，也是基于知识结构上的组合不同而已。王朔的风格，但凡高中毕业学历，都能模仿得维妙维肖。但是，谁好意思去模仿身边的一个人呢？创作都希望自己是独家的。
但是，有一个人，他就愿意，这就是冯小刚。冯小刚早期的作品，能看出在模仿时的生硬和笨拙，假如他能在一种语言风格上赋予自己的灵魂，那么他完全可以超过王朔。遗憾的是，即便是在《非诚勿扰》里面，他依旧停留在王朔的套子里，并且比十多年前更加肤浅和猥琐。但是观众很少能意识到这一点，这都是因为葛优这个角色的假深沉掩盖了冯小刚的肤浅，如果换一个演员，冯小刚的灵魂缺陷就暴露无遗。这也是这么多年为什么冯小刚喜欢跟葛优合作的原因，取葛优之长，补冯小刚之短。当然，多数观众也是猥琐的，这点小聪明和小机灵倒是正中大多数观众的下怀。而葛优，恰恰就是王朔的银幕代言人，在电影《顽主》里面，葛优老师饰演的杨重把王朔想像中的“有文化有礼貌耍流氓的男人”刻画得入木三分。在《编辑部的故事》里面，李东宝这个角色就是杨重的翻版，只不过从一个混子变成了编辑，骨子里还是那套东西。从此，不管葛优在电影里穿上什么样的马甲，都万变不离其宗，因为设计这些马甲的人是冯小刚。我没看过《夜宴》，但是采访过编剧盛和煜老师，谈到《夜宴》笑场问题，他说主要是葛优给人的印象太深刻，他一出现大家就想笑。的确，哪怕葛优演一个悲剧人物，大家也会当成一个喜剧角色去感受。所以，张艺谋在《活着》里面对葛优的调教是成功的，因为他看到了葛优的多面，冯小刚只看到了一面。
冯小刚在他试图放弃美工想变成一位真正的导演之前，在王朔身上着实下了不少工夫。不管王朔怎么挤兑他，怎么瞧不起他，都丝毫没有动摇冯小刚抱住王朔这只大粗腿的信念，这就叫咬定青山不放松，任尔东西南北风。功夫不负有心人，反过来说王朔性格上的弱点正好被冯小刚所利用，聪明的王朔最大的弱点就是心太软，聪明的冯小刚最大的优点就是能伸能屈，有韧性，抗羞辱能力极强。任何人都无法抵御的东西有一个：拍马屁。这话谁听了都舒坦，高处不胜寒位置上的王朔也一样。王朔是个有警觉能力但没有自我保护能力的人，面对永无休止的甜言蜜语，王朔终于“跪在了”冯小刚的面前，从此二人开始了长达八九年的合作。
（三）
《编辑部的故事》是冯小刚真正崛起的标志。我记得《编辑部的故事》开播之际，冯小刚在《北京青年报》上写过一篇文章，好像是叫《攒一部喜剧》（有北京青年报资料室的同学吗？帮我查查，这么多年记忆有点不清楚了），在这篇文章中，冯小刚通过媒体向公众确立了他在影视圈的地位，他是一个可以跟王朔平起平坐的人物，因为在未来的一个月时间里，大家可以通过《编辑部的故事》来检验冯小刚的水平。《编辑部的故事》对冯小刚来说，就是毛泽东的遵义会议。事实上，这部电视剧的真正策划和剧本创作的五个人里面有叫小刚的，没有姓冯的。至于为什么后来变成另一个样子，天知道！
《编辑部的故事》的策划人是郑晓龙，冯小刚原来是个搞装修的，装修的时候认识郑晓龙，经过《编辑部的故事》锤炼之后，冯小刚获得郑晓龙的充分信任，由原来的美工变成编剧。两个人合作过《遭遇激情》《大撒把》，进一步奠定了冯小刚的地位。写到这里，我要说，冯小刚是聪明的，百折不挠的，哪个士兵不想当将军呢，谁不是从微不足道做起，一点一点积累出来的呢。是的，这一点也没错，冯小刚似乎也没错，因此无可厚非。
郑晓龙曾经这样评价冯小刚：“在编剧上冯小刚比王朔不同的是，王朔的语言中暗含着珠玑，暗含着思想；而冯小刚呢就比较在嘴皮上下工夫，比较贫嘴。他长项是有悟性，弱项是有时缺乏思想。”这就是李逵与李鬼的区别。这么多年，冯小刚一直游走于有悟性没思想的层面上，因为他的小聪明绊住了他，而且他很享受这种事半功倍带来的一切，即便在他想脱胎换骨的时候，也都无法彻底将自己格式化。
（四）
冯小刚这么多年拍的电影，不管拍什么，都跟一个东西分不开，就是鸡贼。《甲方乙方》的鸡贼很大程度上是把王朔他们搞的现成的东西拿过来，改吧改吧就成了电影。在《甲方乙方》之前，冯导拍了四部电影，不是票房损失惨重，就是被禁。这可不是冯导想看到的。但也该着他倒霉，当他最终搞定王朔的时候，风水轮流转转到别人那里了，他只赶上了一个末班车，所以王朔也牵连了冯小刚。之前王朔的小说差不多都被人改编成电影了，没冯小刚什么事儿了，王朔剩下的东西，拍成电影也被禁掉了。只有那个好梦一日游，还能让冯小刚殊死一搏，但是他成功了。这个剧本的底子很好，当然冯小刚在通过电影的方式表现出来的时候，显得比较肤浅，比如他一定要在里面加上国安9：1灭申花，好像不这样就不能表现出一种当下的氛围，这种比较低级的“现挂”后来一直被冯小刚采用，到《非诚勿扰》已经到了令人作呕的地步了。所以说，《甲方乙方》的鸡贼，贼处在于冯小刚能很好地利用了王朔时代最后的那点遗产，并且成了救命稻草。结果是王朔从此与冯导分道扬镳。
冯小刚电影艺术的核心是鸡贼，《一声叹息》《手机》《天下无贼》都是关于偷偷摸摸的故事，包括《非诚勿扰》，你会发现，冯导在写第三者方面的故事总是那么驾轻就熟。《一声叹息》有点自传体的意思，《手机》写得更加精彩，我采访过一次冯小刚，正好谈到了他来年要拍的《手机》，他说，手机大家都用，但是有人用着用着就用出了问题，比如你收到一条短信，就会引出很多故事。《手机》就是要说这方面的事儿。因为当时还没有拍，也不好剧透，冯导只说到这个程度。写来写去就是通讯版的《一声叹息》。《天下无贼》干脆写的就是贼。《手机》《天下无贼》拍的最好，这是为什么呢？
其实，描写偷偷摸摸的文艺作品有很多，《警察与小偷》《偷自行车的人》《小偷》《偷天陷阱》《盗走达芬奇》……太多了，创作者习惯通过一个负面角色来说明一些更深刻的社会问题，或者干脆就是纯娱乐，但是冯小刚似乎两边都不搭界，上也上不去，下也下不来，他的电影总是缺少一些感染力，这一方面是我国导演不知道怎么用电影感染观众，另一方面就只能说冯小刚的水平也就这样。所以，偷偷摸摸也只能停留在偷偷摸摸的层面上，这就让我们一次次地看到了他的鸡贼心态。
但是，冯小刚对人们把他当成一个贺岁片导演感到很不满意，他觉得这么多年自己已经羽翼丰满，在创造票房奇迹的时候，也要创造点艺术奇迹，于是就有了《夜宴》。这部电影我没看，但是看了的人的反应什么样我知道，估计我看了也不会觉得好到哪里去，所以不多说了，至少这个转型是失败的。冯导想上一个层次，结果只是层次上的偷偷摸摸，莎士比亚写偷偷摸摸，就是经典，冯小刚写偷偷摸摸，顶多就是个景点。一个人心里有什么，在电影里都能看出来。通过《夜宴》倒是能看出冯小刚的野心，只是一不留神就露馅了。
《集结号》如果拍的好的话，那可能是中国电影历史上的经典，因为它可能会颠覆很多东西。但是这部电影让我看的昏昏欲睡。在这部电影公映之前，CCTV-6上有冯导做的广告，他拿着一个小号，号召大家“去看一部诚意的电影”。我看完之后没看到冯小刚有什么诚意，事实上冯小刚拍的电影从来就没有什么诚意，都是在玩弄投机取巧。我也是抱着一种诚意去看的，当我看到谷子地的战友都死掉之后，接下来看到的冯小刚的诚意就是他是如何变着法地想让这部电影在审查的时候一路绿灯，如果从一部电影的结构去看，会觉得莫名其妙。这时候，你会看出冯小刚的鸡贼心理和能伸能屈的柔韧性来，这次他不再偷偷摸摸，而是显得很光明磊落，我在底下看的那叫一个急啊，这故事的怎么编才能编圆乎呢？但冯小刚毕竟是冯小刚，在变换了不同体位后，终于把故事能说成椭圆了，到了也没有看到他说的诚意。
中国导演碍于中国特色的电影审查制度，有时候不得不作出妥协和让步，把剧本改得乱七八糟。《集结号》可以有一个让审查者满意的结尾，但是冯小刚选择了一个最鸡贼的结尾。他很聪明，他知道，在他电影生涯中，他需要三样的东西：市场、艺术和主旋律。市场早就属于他了，至于艺术，似乎与他没什么关系，主旋律他也实现了。我觉得，在中国，导演做到这三方面都很正常，并且三者之间一点也不矛盾，比如那个叫冯小宁的导演，主旋律电影拍得总是很逼真，也挺好的，人家就那么想的，境界层次就那样，无可厚非。只是冯小刚不管做什么都让人觉得有些许不太磊落的地方。
《非诚勿扰》是冯小刚鸡贼的精选辑，在远离王朔多年后，冯小刚的灵感开始枯萎，他开始对着镜子模仿他自己，他的语言套路像变成了C++语言一样枯燥乏味，说出前半句就知道后半句，他的小聪明能耍出来的都耍过了，冯小刚的所有电影，我们不要说什么没有思想，有没有思想不重要，但至少要有灵魂，但是他的电影只有机灵，没有灵魂。因此这个鸡贼导演只能拍出《天下无贼》，拍不出天下无“贼”。
3、理科生科学网邢志忠的评论：
另一段爱情的原罪感与救赎之道
昨晚看了冯小刚的贺岁新片《非诚勿扰》盗版光碟，感觉冯氏喜剧的怀旧情绪和人性情怀愈来愈重了。主演葛优深沉幽默，主演舒淇性感漂亮，对我来说他们的人缘都不错。尤其电影的主题发人深省，它讲述了舒淇演绎的女孩开始另一段爱情的原罪感和葛优演绎的男人所给予她的救赎之道。联想到最近的中国政法大学弑师案，我认为《非诚勿扰》对处在爱情历史纠葛中的男女当事人有一定的教育意义。
古今中外，初恋情人等于老婆或老公的几率都是有限的，而且我一直很困惑这种情况是不是值得庆幸。不少人经历过刻骨铭心的爱情，而它的结局由于种种原因并不是婚姻。当另一段爱情拉开序幕或者进入关键情节的时候，如何释怀过去将考验男女主角的人生观和方法论。倘若处理得不好走极端的话，甚至会闹出人命官司。
在影片《非诚勿扰》中，舒淇对前一段爱情耿耿于怀，而幸好葛优是个心胸开阔的男人。所以葛优不计较舒淇的过去，诚心诚意地企图首先占领舒淇的心灵高地。这一招令舒淇开始感到可笑，最后却措手不及。当舒淇在北海道满有把握地提出用一夜情抵消葛优的关爱而被拒绝时，她的原罪感终于超越了游戏心理和玩世不恭，于是她选择了自杀。在这里我们看到了冯小刚的爱情理想主义，它高于幽默搞笑，把光亮直接投射到人性的本质。
难道只有女性不得不为以前的爱情残局给出合情合理的交待吗？在政法大学弑师案中，我们看到了相似的情节。根据中国新闻网的有关报道，付成励是一个很传统的男生。他的女友在北戴河告诉他曾经和程春明教授有过一年的非常爱情，这成了持相对保守爱情观的付成励的一块心病。我们没有把握判断女友提起从前的事是不是她和付成励的爱情之旅向前推进所必需的，也许和舒淇一样怀有某种原罪感？但是付成励不是葛优，前者没有找到合情合理的救赎之道，于是他的爱情无果而终，而且引发了弑师的悲剧。
网上的关注焦点似乎始终集中在教授是否等于禽兽以及大学是不是动物园等问题上，很大程度地忽略了案件本身的导火索及其背后的人文矛盾。问题的关键在于，重新开始另一段爱情可能并不是一件容易的事情，历史的包袱如果太重的话有时会成为不定时炸弹。解决的办法肯定是有的，它考验当事人的智慧和理性。
所以葛优当了一回老师，尽管他没有告诉人们所有可行的办法。付成励和他的女友都没有很好地救赎自己和对方，所以连带程春明也成了牺牲品。即便程春明不是教授，付成励就会宽容地放过这段爱情和女友以前的情人吗？不得而知。在这个日新月异的时代，也并非所有的爱情都经得起折腾。一遍又一遍的爱情不仅耗费情感和心力，而且会让人丧失纯真。当然人生在很大意义上就是感觉不断迟钝、纯真逐渐丧失的过程。缺乏分寸地追求激情肯定是有代价的，即便你老人家不在动物园工作。
冯小刚的特别令人欣赏之处就在于他独到的眼光和对生活的深刻洞察力。《非诚勿扰》又深刻了一把。影片是否在一定程度上代表了冯导等一干中年艺人对情感的自我救赎，我老人家不敢妄测。
捷克小说家Milan Kundela说过，“Man thinks, God laughs。”但思考和救赎不仅是上帝的责任，也是我们自身的需要。
那什么，“你就让我犯一回傻吧，我爱上你了！”呵呵，我们绝不能拦着他。 不过爱情这种事，最好非诚勿扰。
4、理科生科学网徐坚的评论：
冯导：俺也渴望“非诚勿扰”
一部《非诚勿扰》正在全国热映，票房直窜至2.1亿元，红透了半边天。
一部《非诚勿扰》，冯小刚几乎将当今生活中所有最为时尚的关键词，诙谐幽默、看似有机地“客串”于一体，诸如“和谐”、“终端”、“征婚”、“海归”、“同性恋”、“婚外情”、“性冷淡”、“墓地”、“地震”、“孤儿领养”、“炒股”、“教堂忏悔”、“金融危机”……。 加上葛尤的夸张，范伟的木讷，舒淇的秀美，杭州的水色，北海道的风情，真的让人很饱眼福。
看完了影片，“非诚勿扰”这四个字真的让你挥之不去。猛然间，好像觉得自己也曾经在什么事儿上被人“扰”过，烦过。趁《非诚勿扰》余热未了之际，俺也倾诉一下受人“骚扰”的烦恼（别往歪处想，决对不是那方面的事儿）。
5、理科生科学网张玉国的评论：
真正的贺岁精神
昨天看了《非诚勿扰》。在心里，对冯小刚导的电影是有一种期待的。对葛优主演的电影也有一种先验评价。应该是不会错的。
果然，对比《爱情呼叫转移2》，《桃花运》和《非诚勿扰》，我觉得真正体现贺岁精神的还是《非》。
有幽默，有笑声。影片的三分之二，都是在影院的笑声中渡过的。不让人笑，怎么能算作贺岁呢？幽默靠的不是抖包袱，靠的是葛优的对白，话从别人嘴里说出来，也就一般啦，从他嘴里崩出来，就是觉得逗人。
当然也有并不缠绵但颇悱恻的爱情。其实不是爱情——爱情在女主人公（舒淇饰）那里已经消耗尽了，与秦奋（葛优饰）的相遇，毋宁说是找到了可以厮守可以白头到老的“伴”——比爱情更持久更深层的感情。
想起冯导的《夜宴》和《集结号》，《集》差强人意，《夜》就是玩大片，虽然《集》也是玩，但那是男导演都想玩的战争片。可以理解。
《非》意味着回归。贺岁片的回归，循着《甲方乙方》、《不见不散》、《手机》、《天下无贼》。。。。那些片子，看过之后，某个机会重新看到，仍然会被吸引，会发出会意的笑。但是《夜宴》，看过一遍，就再也不想看第二遍了。
真正的贺岁精神，其实用不着使劲往里砸钱才能体现。
更多气候学家支持实施地球工程
柏拉图《理想国》读书笔记2：第一卷
苏格拉底与格老孔（柏拉图大哥）来到比雷埃夫斯港参加女神献祭，同时观看赛会。这个女神是色雷斯地方的猎神朋迪斯（Bendis），一般认为这是柏拉图的反讽，因为苏格拉底的罪名是“不敬神，引入新神”，而这段背景指出正是雅典人民自己不敬自己的神，引入异族的神的。
苏格拉底和格老孔本来是准备在献祭，观看表演后回到雅典的，路遇玻勒马霍斯和阿得曼托斯（柏拉图另一哥哥）等人。是什么原因使苏格拉底留下来的呢？阿得曼托斯劝以“火炬赛马”；玻勒马霍斯说以“可以见见不少当地的年轻人，好好的聊一聊。”玻勒马霍斯投其所好，格老孔立刻接茬：“看来咱们非得留下不可了”，苏格拉底顺水推舟：“行啊！”
BookI.2—I.5. 328b—331d（pp2--6），与克法洛斯论财富，引出对正义的讨论
克法洛斯是玻勒马霍斯的父亲，他们是住在比雷埃夫斯港的叙拉古商人。克法洛斯已经很老了，他抱怨苏格拉底不常来看他们。苏格拉底询问克法洛斯老年人的晚境如何？克法洛斯认为如果人的性格好，老年对他们并不是太大的痛苦。苏格拉底故意激他：老有老福，是不是因为财富的原因呢？由此引入对财富的讨论，这对于商人而言应该是很有针对性的。
苏格拉底首先鄙视了赚钱者“除了赞美钱财外，别的什么也不赞美”。得到克法洛斯的认同后，苏格拉底向克法洛斯讨教财富的好处是什么？克法洛斯答曰：钱财能使人做“问心无愧”的人，商务版汉译中克法洛斯并未直接说出“正义”二字，他说了些具体的例子，如：有了钱财就不用作假，骗人了；就可不亏欠神的祭品和人的债务了。苏格拉底由此导出对正义的讨论，究竟正义是什么呢？难道有话实说，有债照还就是正义吗？但苏格拉底立即用反例否定了这种简单的定义。
克法洛斯并未直接说出“正义”二字，他是通过人临死前的恐惧和疑虑（地狱和罪的概念）说明人应过问心无愧的生活，并引用品达（522 BC--442 BC）的诗句：“...永存的希望指向光明。”来说明人应过的生活。
比较英译（Loeb Classical Library No.237）：
For a beautiful saying it is, Socrates, of the poet that when a man lives out his days in justice and piety“ sweet companion with him, to cheer his heart and nurse his old age, accompanies// Hope, who chiefly rules the changeful mind of mortals.”
当一个人过着正义和虔敬的生活.....正义是对人的，虔敬是对神说的。按英译克法洛斯已讲到“正义”，苏格拉底接茬讨论正义到底是什么的问题。
总结：克法洛斯的正义和虔敬是以地狱和罪的存在为前提的。这是颇为有趣的。
[330d]注：Perhaps the earliest positive expression of faith in future life and judgement for sin is Pindar's Second Olympian. See Rohde's Psyche and Adam in Cambridge Praelections. The Epicureans and sometimes the Stoics unfairly reprobated Plato's appeal here to this motive, which he disregards in his main argument and returns to only in the tenth book. Cf. 363 C-D, 386 B, 613 E ff., also 496 E, 498 D, 608 D.
BookI.6—1.9. 331e—336a（pp6--15），与玻勒马霍斯论正义，正义的定义，商人的正义，诗人的正义，正义就是助友害敌
克法洛斯去献祭了，他的儿子玻勒马霍斯代替父亲继续与苏格拉底对话。玻勒马霍斯引用诗人西蒙尼得（556 BC -- 467 BC）的话说：“欠债还债就是正义”。引用诗人的话，相当于是引用权威，西蒙尼得生活的年代比苏格拉底要早近百年，可以认为那时道德尚未败坏，或是道德败坏的起点。
苏格拉底很快得到“正义是欠债还债”是别有所指的，不是简单的字面意思。苏格拉底说正义就是给每个人以恰如其分的报答（报应），这就是所谓“还债”。
玻勒马霍斯修正其定义：正义就是“把善给予友人，把恶给予敌人。”
苏格拉底顺着玻勒马霍斯的思路，得出“正义仅仅对于无用的东西才是有用的”，对话看来陷入了困境，苏格拉底于是要求换个思路。最善于管钱的，也最善于偷钱。于是正义似乎是偷窃一类的东西，只不过是以善报友，以恶报敌。
而这一切又是假设人能正确地辨识朋友和敌人的，于是苏格拉底得到：假使朋友真的是好人，则以善待之，假使敌人真的是坏人，则以恶待之。（即便这是个定义，也是个不方便的定义）
苏格拉底继续发问，正义者能伤害别人吗？人受了伤害是否变坏了呢？苏格拉底由“音乐家不可能由他的音乐使人不懂音乐”，得出“正义者不可能以他的正义使人变得不正义了”这一结论。进而得出伤害朋友或任何人都不是正义者的功能，而是不正义者的功能。
苏格拉底总结说“正义是助友害敌”正是那些自以为有钱有势者的主张，比如波斯王薛西斯（Xerxes）和底比斯人伊斯梅尼阿（Ismenias）。
至此尚未找到关于正义的满意定义。这里苏格拉底的论证法是通过引申定义，发现原先在小范围内能够使用的概念在一般情况下失去意义了。因此逼迫自己去寻找更好的定义，否则泛泛地谈论正义就会使人困惑（或是误导的）。
BookI.10—1.24. 336b—354c.（pp15--43），与智者色拉叙马霍斯论正义，正义是强者的利益。
色拉叙马霍斯不顾周围人的阻拦，冲上来插话，色拉叙马霍斯首先攻击了苏格拉底的对话方式，即：不回答问题，只针对别人的回答提出问题，以驳倒别人的回答为乐。这是针对归谬法提出的质疑，所谓归谬法可例示为：
A.所谓德性就是做对自己有益的事情。（给出一个初始定义）
B.那么吸烟对人有益吗？（针对定义提出问题）
A.无益。
B.那么吸烟的人就是缺乏德性了？
A.似乎是的。
B.那么陈嘉映就是缺乏德性了？
A.似乎是的。
这是在实践领域（伦理学）内实行的归谬法，还有在数学领域内实行的归谬法，比如单位边长正方形的对角线长度不能表示为两个自然数之比。数学领域内的归谬法是古希腊人熟知的，柏拉图本身就是个数学家。依靠归谬法，可在数学领域内发现可靠的知识，但能否也在实践领域（比如伦理学）内发现可靠的知识呢？或者说能否得到一个关于正义或德性的最佳定义，是很难（或）不可能被归谬的呢？这看起来是很难的，或压根就是不可能的，苏格拉底正在做的似乎是利用归谬法把对话者逼到死胡同中，然后不得不重新出发寻找新的讨论“正义”的角度和方式。而终点在哪里，苏格拉底往往事先并不一定知道。
作为智者的色拉叙马霍斯自然是应该知道归谬法的威力的，他逼迫苏格拉底给出一个回答。并且色拉叙马霍斯否定了一类答案，即把正义定义为责任，权宜，或利益等等，因为这些只是换了个叫法，还是没直截了当地说出正义是什么。（这相当于说善就是美，说来说去还是把一个抽象的待定义概念替换为另一个抽象的待定义概念。两概念或者是有差别的，则如此定义是不妥当的，两概念或者是精确地相同的，则还在原地踏步。）
[336d]what you say the just is. And don't you be telling me that it is that which ought to be, or the beneficial or the profitable or the gainful or the advantageous, but express clearly and precisely whatever you say. For I won't take from you any such drivel as that!
英译注：Thrasymachus objects to definition by substitution of synonyms (Cf. Clitophon 409 C). He demands an analysis of the underlying facts (338 D-E), such as is given in the later books.
色拉叙马霍斯反对以同义词替代的方式下定义，他要求对事实的分析，以此为概念的基础。
苏格拉底引诱色拉叙马霍斯给出了他自己的定义：“正义就是强者的利益。”
色拉叙马霍斯在苏格拉底的压迫下进一步澄清，有三种政体，个人统治（独裁者），少数人统治（贵族）和多数人统治（平民）。每一种统治者都制定对自己有利的法律，平民政府制定民主法律，独裁政府制定独裁法律等等。百姓遵守法律，对政府有利，对百姓而言就是正义的，而不遵守法律就是不正义。因此正义代表了当政者的利益，当政者自然有权，正义自然是强者的利益。
苏格拉底抱怨既然正义就是利益，为什么色拉叙马霍斯拒绝苏格拉底提供这样的答案，难道就是因为加上了“强者的”这个条件吗。苏格拉底赞成正义就是利益，但对“强者的”这个条件需要考察。
苏格拉底仍然使用归谬法：
1.服从统治者是正义的；
2.统治者可能会立错了法，立错了的法对统治者是不利的；
3.即便是立错了的法，人民也必须遵守，否则就不正义了；
4.不但遵守对强者有利的法是正义的，连遵守对强者不利的法也是正义的了。
这样就与正义的初始定义“强者的利益”恰恰相反了。遵守对强者不利的法到底是正义还是不正义的。如果你是统治者你希望你的子民如何做呢？遵守还是不遵守？
此时辩论的旁听者克勒托丰（Cleitophon）和玻勒马霍斯纷纷插话，赞同苏格拉底对色拉叙马霍斯定义的诘难。
克勒托丰和苏格拉底进一步询问：正义是否是强者自认为对自己有利的事情，而不管事实上如何。
色拉叙马霍斯坚决否定了这种说法，一个犯错误的人在他犯错误的时候怎么可能是强者呢？
色拉叙马霍斯抱怨苏格拉底真是个诡辩家，他把统治者的定义理想化（理想的三角形），严格意义下当统治者真正是统治者的时候，他是没有错误的，而错误到什么程度，他和自己的称号就不相称到什么程度。色拉叙马霍斯还指出统治者要不犯错误，就需要有足够的知识。色拉叙马霍斯仍然强调“正义乃是强者的利益”。
苏格拉底向色拉叙马霍斯澄清，强者乃是指严格意义下的强者，而不是一般意义下会犯错误的强者。
苏格拉底与色拉叙马霍斯讨论强者的本质（严格的定义）。
1.在最严格意义下，医生是治病的人。
2.每种技艺都有自己的利益。
3. 技艺本身是完美无缺的，技艺除了寻求对象的利益外，不应该再去寻找对其他任何事物的利益。（身体是有欠缺的，需要医术去照顾身体的利益。医术本身是否有欠缺呢？假如有，那么这种补充性技艺本身是不是有缺陷呢？依次一直可推到无穷？苏格拉底否定了这种无穷递推，为了否定无穷，必须从一开始就假定技艺本身是完美无缺的，技艺不需要去寻求技艺本身的利益，技艺只应寻求对象的利益。这是个关键的论证。）
4.医术的利益不是寻求医术自己的利益，而是对人体的利益。
5.技艺不是为自身服务，而是为它的对象服务的。并且技艺支配它的对象，统治它的对象。
6.没有一门技艺只顾寻求强者的利益而不顾及它所支配的弱者的利益。（苏格拉底把统治或政治看作是一门技艺，它的对象是被统治者。）
7.医生谋求的是病人的利益，舵手谋求的是部下水手们的利益。
此时关于正义的定义已经被颠倒过来了，由强者的利益变为属下老百姓的利益。
色拉叙马霍斯的长篇反驳：
1.牧羊人把羊喂的饱饱的是牛羊的利益，还是牧羊人的利益？
2.色拉叙马霍斯指出，事实上正义的人专为强者效劳，谁统治就为谁效劳。而不正义恰恰是为管束那些老实正义的好人的。
3.色拉叙马霍斯举出一系列实例说明，对于个人而言不正义要比正义要有利。极端的例子就是窃国大盗。
4.一般人之所以谴责不正义，并不是怕做不正义的事，而是怕吃不正义的亏。
色拉叙马霍斯最后小结道：正义是为强者的利益服务，而不正义则对个人有好处，有利益。
色拉叙马霍斯发表完长篇大论后，就要扬长而去，不再辩论下去。这也是智者辩论的技巧，对辩敌予以致命一击后，不给对方反驳机会，就带着观者的赞同扬长而去了。（争取观者的赞同是辩论术的重要目的，这和古希腊的民主制有关。这提供了一个可以言说，可以交流的论理体系。）
苏格拉底感叹，色拉叙马霍斯已提出了尖锐的问题，究竟我们应该做哪种人呢？既然不正义对个人有利，我们何不就做不正义的人呢？苏格拉底是很反感智者为钱财而辩论（传授辩论术）的，他当然会视该问题（人生道路问题）为重大挑战，这不是小事。
苏格拉底开始回应色拉叙马霍斯的长篇大论：
1.色拉叙马霍斯并未给牧羊人下个“严格”的定义，就像给医生那样下过的严格定义。在讥讽色拉叙马霍斯为贪婪的爱吃鬼后，苏格拉底重申了他对牧羊技术的定义——使羊群得到利益。
2.苏格拉底问各种技艺的不同是否在于其具有不同的功能？色拉叙马霍斯给出了肯定的答案。
3.苏格拉底把挣钱术单提出来，挣钱术是每一种匠人都应掌握的，匠人之所以能得到报酬在于他们运用了自己特有的技术外又运用了挣钱术。即医术的目的是健康，而挣钱术的目的是报酬。
4.统治者拥有治理的技术，其目的不是为了自己而是为了治理的对象。如果要让人担任这种（不情愿的）工作，就必须给他报酬，可以是名，可以是利，也可以是惩罚。
5.好人不从事管理工作，最大的惩罚就是让比你坏的人来管理你。
6.假如全国都是好人，大家会争着不当官。真正的治国者追求的是被治理者的利益而非自己的利益。
至此苏格拉底结束了对“正义是强者的利益”的讨论，转而讨论“不正义的人过的生活比正义的人过的生活好”这个更严重的问题。
要论证到底正义的生活还是不正义的生活对个人有利，一种办法就是把正义和不正义所能带来的好处都罗列出来，然后让第三者去选择，这是所谓的“set speech”（希罗多德《历史》第八卷，83小节）。另一种办法是辩论双方在对话中逐渐达成一致，这样就不需要第三者充当裁判了。
苏格拉底询问格劳孔喜欢哪种辩论的方法，格劳孔选择了后者，即不需要第三者的辩论方式。
苏格拉底问色拉叙马霍斯正义和非正义是否为一善一恶，如果是的话，那么孰善孰恶。
色拉叙马霍斯回避了善恶的说法，他把正义说为“天性忠厚，天真单纯”，而把不正义描述为“精明的判断”。
色拉叙马霍斯进一步解释说不正义者正是窃国大盗，即便是小偷小摸者只要不被抓住，自然也可得益。
苏格拉底对色拉叙马霍斯把不正义归为美德和智慧而把正义归为相反的一类，大为震惊。色拉叙马霍斯此处的反应则令人回味：“这是不是我的真思想，与你有什么相干？你能推翻这个说法吗？”
苏格拉底开始他的论证：
S.一个正义者会不会想胜过其他个别正义者？
T.不会。
S.正义者会不会想胜过不正义的人？
T.会的。
S.那么不正义的人是否想胜过正义的人和正义的事？
T.会的。
S.不正义的人会不会要求胜过其他不正义的人和事，使自己获益更多？
T.会的。
苏格拉底总结道：正义者不求胜过同类，但求胜过不正义者。而不正义者对同类和异类都要求胜过。而且不正义者是又聪明又好的，而正义者是又笨又坏的。
苏格拉底继续论证：
1.人可分为懂音乐的和不懂音乐的，懂音乐的“聪明”，不懂音乐的“不聪明”。
2.音乐家在调弦定音的时候不求胜过别的音乐家，但却要求胜过不懂音乐的人。
3.有知识的人的言行彼此总是相似的，倒是无知识的人想同时胜过聪明人和笨人。
此时已与前述矛盾，因此苏格拉底得出结论：“正义的人又聪明又好，不正义的人又笨又坏。”
苏格拉底继续论证：“不正义的是强有力的吗？”
S.苏格拉底首先承认世界上有不讲正义的城邦，用不正义的手段征服别的城邦，但这个征服别的国家的城邦的势力是靠正义来维持的呢？还是靠不正义来维持的呢？
T.正义是需要的。（逆取顺守）
S.一个城邦，一只军队，一伙盗贼，他们聚在一起做不正义的事，他们之间相处是靠正义还是靠不正义。
T.靠正义。（盗亦有道）
苏格拉底总结道正义可使人们相处友好，和谐，而不正义则会使人分裂，仇恨和争斗。对团体（其实就是雅典城邦）而言，最初不正义使团体内的不正义者不能一致行动，进而彼此为敌，进而也跟正义者为敌。对个人也是如此，不正义使自相矛盾，自相冲突，无法行动，进而与自己为敌，并和正义者为敌。
苏格拉底进一步说：如果存在绝对不正义的人，那他就绝对做不出任何事。说不正义者多少能做一些事，就是因为他们身上多少还有些正义。
苏格拉底继续论证“正义者是否比不正义者生活得更好更快乐”的问题。
1.每件事物都有自己特有的能力，凡有一种功能，必有一种特定的德性。
2.人的心灵有什么特有的功能？苏格拉底自己进行了罗列：管理、指挥、计划等。
3.如果心灵失去德性，心灵就会失去这些特有的功能。
苏格拉底总结道：正义是心灵的德性，不正义是心灵的邪恶。正义的心灵正义的人生活得更好，不正义的人生活的坏。正义者是快乐的，不正义者是痛苦的。
值得注意的是，自[350d]后，色拉叙马霍斯就不再反对苏格拉底的论证，基本都是随声附和了。苏格拉底自己也认为偏离了原来讨论的目标，像馋鬼一样讨论了太多的问题，到头来什么是正义我们却还不知道呢。
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光動量增加?還是減少?
超高解析度的螢光顯微術讓你看清細胞結構
http://www.physorg.com/news148656934.html
December 16, 2008
根據 ASCB 第 48 屆年會上的一場簡報，幸虧有一種新的、「超高解析度（Super resolution）」的螢光顯微術，哈佛大學的研究者已成功分辨只有 20-30 奈米這麼小的細胞特徵，這比傳統的螢光顯微術成像還要小上一個數量級。該年會於 2008 12/13 - 12/17 在舊金山舉行。
"超高解析度" 顯微技術讓科學家能將 200-300 奈米以下的細胞側面視覺化，那是絕大部份胞內結構的長度等級，也是細胞能完成絕大部份工作的程度。
哈佛的 "超高解析度" 技術，由 Bo Huang、Xioawei Zhuang 與該校同僚所完成，稱為 Stochastic Optical Reconstruction Microscopy（STORM，隨機光學重建顯微術）。
那是數種更高解析度螢光顯微技術的其中一種，那在根本上勝過傳統光學顯微鏡的繞射「盲點（blind spot）」。
因為傳統光學顯微鏡無法解析比光的 1/2 波長還要靠近的二物體，不管放大倍數有多高，它們所產生的影像都顯露出模糊與重疊。
根據哈佛的研究者表示，，STORM 能記錄樣本中來自於單一一個分子所發出的光。
利用能夠在「可見」與「不可見」狀態間進行「光切換（photoswitched）」的探針分子（probe molecules），STORM 能確定每一個引起關注之分子的位置，而且能夠彙編所有分子的位置來界定一個結構。
Huang 與同僚已經運用 STORM 來研究三維結構，而且現在能以 50-60 nm 的軸向解析度（axial resolution）將整個細胞視覺化。
多色彩成像也能力用可進行光切換的螢光團（photoswitchable fluorophores）辦到。螢光團由組合成對的活性染料（activator dyes）及報告染料（reporter dyes）所構成。多色彩、3D 的 STORM 能將細胞胞器與細胞骨架（cytoskeleton）之間詳細互動細節視覺化。
在腦組織中，研究者使用 STORM 來揭露嗅覺系統的突觸結構。
※ 挺不錯的技術，相關報導：
＊ Bo Huang
http://www.people.fas.harvard.edu/~bohuang/
＊ Whole-cell 3D STORM reveals interactions between cellular structures with nanometer-scale resolution
http://www.nature.com/nmeth/journal/v5/n12/abs/nmeth.1274.html
Bo Huang, Sara A Jones, Boerries Brandenburg, Xiaowei Zhuang＊ Three-dimension super-resolution imaging by stochastic optical reconstruction microscopy
Nature Methods 5, 1047 - 1052 (01 Dec 2008),
doi: 10.1038/nmeth.1274
http://www.sciencemag.org/cgi/content/abstract/sci;319/5864/810
B. Huang , W. Wang, M. Bates, X. Zhuang＊ 研究綠螢光蛋白 華裔錢永健獲獎
Science 8 February 2008: Vol. 319. no. 5864, pp. 810 - 813
DOI: 10.1126/science.1153529
＊ MIT 分子探針能協助了解細胞的發訊路徑
＊ 抗體分子成像技術 導致疾病治療進步
＊ 新裝置讓致病分子無所遁形
＊ 雷射下的生命：讓微小域當中的受體發光
＊ 「顯微鏡晶片」-- 光流體顯微鏡
＊ 4D 顯微鏡革新我們觀察奈米世界的方式
＊ 奈米伏特計能測量細胞內部電場
＊ 能偵測致病微生物與毒素的新一代感應器
＊ 監控疾病中的免疫回應
＊ 應用樂高積木概念 成醫開發新奈米標靶技術
＊ 磁性奈米標記超敏感 血清多工測癌症
「顯微鏡晶片」-- 光流體顯微鏡
http://www.physorg.com/news136483092.html
July 28, 2008
加州理工的研究者透過他們所開發的超小型、高解析度顯微鏡，小到能放在指尖上，使科幻小說中的情節成真。這種「微小的顯微鏡（microscopic microscope）」運作時不需要透鏡，不過放大能力卻相當於一具頂級光學顯微鏡，可為了瘧疾來分析血液樣本，或是為了梨形鞭毛蟲（giardia）與其他病原體來分析水的供應，而且能以約 10 美元的價格大量生產。
"所有東西真的都很小巧 -- 它能放入一支手機內 -- 而且它只需要日光就能提供照明，這使得它在第三世界的應用上具有魅力，" Changhuei Yang（音譯：楊昌輝，譯註：被 Discover 雜誌選為十大美國年輕一代最聰明科學家）說，加州理工的電機工程與生物工程副教授，他與加州理工的同僚開發了這個裝置，封它為光流體顯微鏡（optofluidic microscope，OFM）。
這種新裝置將傳統的電腦晶片技術與微流體（microfluidics）相結合 -- 液體在難以置信的小尺度下沿著通道流動。一整個光流體顯微鏡晶片的大小約為 25 美分硬幣（quarter）的大小，然而，該裝置使物體成像的部份，卻只有 25 美分上，華盛頓的鼻子那麼大。
"我們的研究動機是這一項事實：顯微鏡約從 16 世紀時就已經存在，可是它們的基本設計卻沒多少改變，且已經被證明微型化過於昂貴。我們的新設計以不同的原理來運作，而且能讓我們廢除透鏡與龐大的光學元件，" Yang 說。
這款顯微鏡晶片的組裝相當簡單。一層金屬披覆在 CCD 感應器上（同樣的感應器被數位相機上）。接著，一列微小的孔洞，直徑不到 100 萬分之一公尺，被衝壓到（punched into）金屬上，間隔約 5 微米。每一個洞與感應器陣列上的每一個像素相符。一個微流體通道，透過它這種包含將被分析樣本的液體，被添加到金屬與感應器陣列上面。整個晶片則從上方被照亮，日光就足夠了。
當樣本被加入時，它會水平流經 -- 不是藉由樣本的重力就是被電荷所吸引 -- 金屬上的一列孔洞。當細胞或小型生物越過孔洞上方，接著又越過另一個孔洞時，物體會阻斷來自上方的光線通過並落入下方的感應器上。這產生一連串的影像，由光亮與陰影所構成，類似針孔相機的輸出。
Yang 現在與生技公司討論以大量製造這款晶片。這款晶片端看使用者的需求，能被整合到各種平台上。例如農村地區的保健工作者能攜帶便宜、小巧的型號來檢測個人是否有瘧疾，而可拋棄式的版本能帶入戰場中。"我們能在單一晶片上建造數百或數千個光流體顯微鏡，那能一次就讓許多生物被成像及分析，" Xiquan Cui（音譯：邱羲泉），此計畫的領導畢業生。
在未來，這種顯微鏡晶片能與植入人體的裝置整合。"一種可植入式顯微分析系統能自主篩檢在血液中循環的孤立惡性腫瘤細胞，因而能提供重要的診斷資訊並協助評估癌症的擴散，" Yang 說。
這篇論文將發表在 7/28 的 PNAS 早期線上版。
※ 相關報導：
＊ Lensless high-resolution on-chip optofluidic microscopes for Caenorhabditis elegans and cell imaging
http://www.pnas.org/content/105/31/10670.abstract
Xiquan Cui, Lap Man Lee, Xin Heng, Weiwei Zhong,＊ 隨機測量的妙用：只有『單一像素』的相機
Paul W. Sternberg, Demetri Psaltis, and Changhuei Yang
PNAS August 5, 2008 vol. 105 no. 31 10670-10675
Published online before print July 28, 2008,
doi: 10.1073/pnas.0804612105
＊ 手機使用無透鏡成像（LUCAS）進行健康監測
＊ 電子顯微術進入 picometer 尺度
＊ 蒼蠅眼可強化機器人視覺
＊ 以蠶絲製成「可食用的」光學元件
＊ 新液態相機鏡頭：以聲音控制光
＊ 4D 顯微鏡革新我們觀察奈米世界的方式
柏拉图《理想国》读书笔记1：准备
柏拉图出身雅典贵族，其父系可追溯至雅典的最后一代国王，其母系则可追溯至著名的立法者梭伦（638 BC--559 BC）。柏拉图的表舅克里提亚（Critias）是著名的三十 僭主中的领导人物，柏拉图的舅舅查米德斯（Charmides）也是三十僭主之一。克里提亚和查米德斯也是苏格拉底的学生，他们的名字也是柏拉图对话作品 中两篇的篇名。
柏拉图还有两个兄弟格老孔（Glaucon）和阿得曼托斯（Adeimantus），这两个人都出现 在《理想国》中作为苏格拉底的主要对话者出现。在色诺芬记载的苏格拉底对话录中曾有苏格拉底以经验缺乏为由劝阻格老孔从政故事。另据第欧根尼·拉尔修《名 哲言行录》中记载格老孔是雅典公民，有九篇对话以单卷本存世。
1.十个牛人
理想国的写作大概在柏拉图的中年，所谓如日中天之作。此时，柏拉图已自西西里归来（第一次），在雅典阿卡德米（Academy）开办学园。柏拉图 （428/427 BC – 348/347 BC）生活的年代是人类史上最纷杂混乱的时期，同时又是大哲学家、剧作家、将军、政治家展现才华的舞台，可以说我们今天的思维方式很大程度上是在那个时期 被规定的。怀特海说：“全部西方哲学传统都是对柏拉图的一系列注脚。”其实我们又何尝不是修昔底德，埃斯库罗斯们的注脚呢。
为了理解柏拉图生活的年代，我们先按时间顺序给出十个最著名的人物：
1.伯里克利（Pericles c. 495 – 429 BC），雅典将军，民主派，多次担任将军的职务，任内雅典霸权达到极盛。伯里克利接受了斯巴达的挑战，揭开了伯罗奔尼撒战争的序幕，但死于战争初期的瘟疫。
2.希罗多德（Herodotus c. 484 BC–c. 425 BC），历史之父，其著作《希波战争史》记录了希腊--波斯之间发生的系列战争及相关文化经济政治背景。
3.苏格拉底（Socrates c. 469 BC–399 BC），雅典公民，柏拉图的老师。苏格拉底与之前的哲学家相比开创了重视伦理学的传统，之前的哲学家主要是自然哲学家。苏格拉底反对智者（以传授辩论术为 职业的诡辩家），追求真理，对大众和城邦的习俗并不盲从。比如苏格拉底认为北风神是北风，比如苏格拉底认为阿吉纽西战役中八将军不应因暴风雨来袭而承担对 落水雅典士兵营救失败的责任等。伯罗奔尼撒战争后，三十僭主执政，苏格拉底拒绝了三十僭主的命令——带萨拉米某富翁处死。雅典的民主派上台后，又有人以不 敬神和毒害青年控告苏格拉底，被判有罪。按雅典习俗，只要付罚金即可免于死刑，但苏格拉底反而讥讽说城邦应该付钱给苏格拉底，最后苏格拉底被以更多的票数 被判处了死刑，虽然有朋友安排苏格拉底从狱中逃跑，但他拒绝了，最后饮鸩而亡。
4.修昔底德（Thucydides c. 460 B.C. – c. 395 B.C.），雅典将军，历史学家，其著作《伯罗奔尼撒战史》接《希波战争史》，记录了雅典和斯巴达之间的长期争霸战争。
5.亚西比德（Alcibiades c. 450–404 BC），雅典将军，苏格拉底的学生，苏格拉底的爱慕者和崇拜者。亚西比德是伯里克利的养子，他在相当程度上决定了伯罗奔尼撒战争的走向，亚西比德鼓动雅典 彻底击败斯巴达，为达此目的发起了对斯巴达盟国，粮食供给地西西里的远征。但亚西比德在雅典的政敌控告了亚西比德并派人传唤他回国受审，亚西比德惧怕受审 转而投向斯巴达，为其出谋划策。雅典在西西里的远征陷入彻底失败，全军覆没，亚西比德则继续辗转于斯巴达，波斯和雅典三方之间。亚西比德在斯巴达收到猜疑 后设法回到雅典，重新出任将军并取得了一系列海上战役的胜利，雅典海军在诺丁姆战役失利后，亚西比德被他的政敌重新逐出雅典。据说亚西比德在羊河战役前曾 力劝雅典的将军们改变舰队的锚地不要离斯巴达人太近，但被拒绝，最终导致雅典舰队遭受斯巴达人的偷袭被全部消灭在海滩上（色诺芬记载）。羊河战役后，雅典 投降并建立了克里提亚为首的亲斯巴达的三十僭主统治，克里提亚惧怕亚西比德在雅典的号召力，遣密使到斯巴达大将莱山德处要求除掉亚西比德。亚西比德的住处 被当地的蛮族纵火围攻，中箭而亡，死时44岁左右（奈波斯《外族名将传》）。
6.阿里斯托芬（Aristophanes ca. 446 BCE – ca. 386 BCE），喜剧之父，苏格拉底是其中受讽刺的人物。阿里斯托芬攻击苏格拉底颠倒是非，把坏的说成是好的。
7.色诺芬（Xenophon ca. 431 – 355 BC），雅典公民，苏格拉底的学生，历史学家，骑兵司令，其著作《希腊史》接《伯罗奔尼撒战史》，另一著作《长征记》记录了色诺芬带领希腊雇佣军自波斯腹 地万里回国的壮举，亚历山大大帝对波斯帝国的远征无疑受到了色诺芬的启发。色诺芬是柏拉图的竞争者，两人写了很多类似题材的作品，两人都有《会饮篇》，色 诺芬有《回忆苏格拉底》，柏拉图有《苏格拉底的辩护》，色诺芬有《居鲁士的教育》，柏拉图有《理想国》。色诺芬除在《回忆录》第三卷中提到柏拉图外从未在 其作品中提到柏拉图。
8.柏拉图（Plato 428/427 BC[a] – 348/347 BC），雅典公民，苏格拉底的学生，哲学家。相比于苏格拉底的其他学生，柏拉图在政治和军事上几乎没有像样的建树。柏拉图曾三次去西西里，结交叙拉古的僭 主狄奥尼修一世，后又应邀成为叙拉古年幼僭主狄奥尼修二世的教育者的职责。但可惜的是所有这些都以失败告终了，柏拉图吃了不少苦头，还险些丧失性命。现在 有人将柏拉图与海德格尔比拟，以说明政治的复杂和学者直接从政的荒谬。这似乎有些道理，但在柏拉图的时代，并无学者概念，柏拉图以世家贵族身份积极从政是 正常的，但他在政治和军事上确实不如亚西比德和色诺芬。柏拉图的学园是不收学费的，他几度尝试从政失败后，最后落在教育上为人类未来的政治实践做准备。
9.亚里士多德（Aristotle 384 BC – 322 BC），柏拉图的学生，亚历山大大帝的老师。古典世界知识的集大成者，百科全书式的作者。据说亚里士多德早年也写柏拉图式的对话体，但今天保留下来的作品 多是专著，风格好像是学生听讲所记或老师讲课前准备的笔记。
10.亚历山大大帝（Alexander the Great 356 BC - 323 BC），古希腊武功最高峰的缔造者，统一了希腊各城邦，征服了当时已知的所有世界：埃及、波斯、印度，把希腊文明带到了当时已知的所有世界。
2.政治制度
古希腊是小国寡民的世界，雅典算是最大的城邦了也就五万人左右享有公民权，剩下的能有几千公民就算不小的城邦了。据亚里士多德记载，在硫克特拉战役 （Battle of Leuctra ）前，斯巴达能够出战的公民已不足1000人了。古希腊陆战的主力是所谓重装步兵，非有钱人不能置办这一套装备，非有闲人不能长期训练使掌握作战的技艺。 斯巴达称霸希腊世界多年，依靠的就是重装步兵为基础的陆战霸权。
雅典则是建立在樯橹基础上的海洋霸权，地米斯托克利 劝说雅典人用开采银矿获得的收益建立了100艘战舰的舰队，并以此为基础在萨拉米海战中摧毁了波斯人的入侵舰队。普拉提亚战役后，斯巴达放弃了希腊联军的 领导权，雅典及其海上同盟（提洛同盟）则继续了对波斯的战争，此外还发动了对埃及的远征。雅典的海上霸权依赖于桨手而非重装步兵（伯里克利的策略是海上进攻，陆上防守），而担任桨手的大部分都是置办不起重装步兵装备的穷人，雅典的民主派逐渐开始站了上风。
与古代东方不
同，古希腊人知道好几种政治制度，并了解各自的优劣。主要有：国王（一个人统治），贵族（少数人统治），民主（多数人统治），僭主（僭越，已非法手段获得
统治）。色诺芬写《居鲁士的教育》其立意就在于讨论理想国王的教育，但在末尾色诺芬也说居鲁士死后，他的帝国就分崩离析了。柏拉图曾将古希腊城邦所采取政
治制度分为四类：
1. 民主(democracy)：由多数人统治；
2. 寡头(oligarchy)：由少数精英统治；
3. 军事(timocracy)：由军事社会单元统治，如斯巴达；
4. 君主(monarchy)：由君王一人统治；
柏拉图认为每一种制度都存在缺陷，因此每一种制度都不是理想的政体。亚里士多德将斯巴达式的军事制去掉，并对剩下的三种政体进行了讨论，亚里士多德认为贵
族政治（即寡头）是最理想的政体，但亚里士多德指出以上三种政体都是不稳定的并且将在三种政体间发生混乱和剧烈的演变。亚里士多德提出了如何保持政体稳定
的途径，其中之一就是建立一个混合三种政体类型的混合政体。亚里士多德还提到了一些其他的保持政体稳定的方法:
1. 尽量避免基本法律中哪怕最微小的变化，因为随着时间的演化，微小的变化也将导致完全的改变；
2. 在贵族政治和民主政治中，统治者的任期必须尽量缩短以防止他们演化为暴君；
3. 外界的威胁，现实的或想像的都将维持内部的和平；
4. 三种政体可以混合为一，各自选取其中最好的因素；
5. 任何个人如果取得了太多的权利，或者是政治的，金钱的，军事的，他都应当被城邦放逐（雅典有所谓陶片放逐法）；
6. 法官和行政官员要杜绝受贿；
7. 中产阶级要足够大；
8. 最重要的是对全体公民进行教育，使之具备法律、历史和政治的素质。
波里比阿对混合政体进行了更加深入的讨论，并且他将罗马共和国看作是混合政体超越民主、寡头和君主制的典范。波里比阿提出存在三种基本政体：
1. 民主(democracy)；
2. 贵族(aristocracy)；
3. 君主(monarchy)；
并分别有三种堕落的政体与之对应：
1. 暴民(ochlocracy)；
2. 寡头(ochlocracy)；
3. 暴君(tyranny)；
最初社会处于无政府的状态，但随着最强人物的出现将建立君主政治，君主政治堕落后演化为暴君政治，暴君政治被城邦中优秀的公民推翻从而建立贵族政治，贵族政治政治堕落为寡头政治。寡头政治为大众所推翻建立民主政治，民主政治堕落后成为暴民政治，于是新的循环重新开始。
3.对话人物
苏格拉底（Socrates），叙述者，主人公
克法洛斯（Cephalus），叙拉古人，老人，在雅典经商，玻勒马霍斯的父亲
色拉叙马霍斯（Thrasymachus），智者，苏格拉底最烦智者，因为他们是为了钱财传授辩论术，智者一般没有固定的立场，他们的立场是随着主顾的利 益确定的，他们往往能把白的说成是黑的，把黑的说成是白的。阿里斯托芬把苏格拉底也看作是智者了，单看言辞确实很难区别智者和苏格拉底，苏格拉底和智者的 区别是言辞和心里的真实想法是否吻合。（349a，色：这是不是我的真思想，与你有什么相干？你能推翻这个说法吗？）
格老孔（Glaucon），柏拉图的哥哥，性格：见义勇为，猛烈过人，主要对话者。
阿得曼托斯（Adeimantus），柏拉图的另一个哥哥，主要对话者。
玻勒马霍斯（Polemarchus），叙拉古人，克法洛斯的儿子，住在雅典比雷埃夫斯港的商人，对话即发生在玻勒马霍斯的家里。三十僭主时期，玻勒马霍斯被处死。
克勒托丰（Cleitophon）， 雅典公民，Aristonymus之子。
此外还有四位未发言的“听众”：
Charmantides, a Paeanian (培奥尼亚人，培奥尼亚位于雅典近郊)
Lysias, son of Cephalus (克法洛斯的另一个儿子)
Euthydemus, son of Cephalus (克法洛斯的另一个儿子)
Niceratus, son of Nicias (尼塞拉都，尼西阿斯之子)
4.对话发生地
雅 典比雷埃夫斯港，叙拉古商人玻勒马霍斯的家中。比雷埃夫斯港是雅典重要的海港，居住着大量经商的外国人。雅典公民中虽以农民为主，但雅典所在的阿提卡地区 土薄多山并不适合农业，但却适宜种植橄榄。所以雅典的经济以贸易为核心，出口橄榄油，进口谷物（主要从黑海地区）等，逐渐形成开放式经济。
与此对应，斯巴达经济的基础则是国家奴隶，军事贵族（斯巴达人）并不直接从事任何生产活动。
在比雷埃夫斯港与雅典之间修筑有长城（Long Walls），长城使雅典在受到陆路围攻时，可通过比雷埃夫斯港获得海上救援和补给。这意味着只要雅典握有制海权就不会被陆地霸主斯巴达所败。伯罗奔尼撒战争后，长城曾被拆毁。科林斯战争后，雅典在波斯的支持下重建了长城。
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以軍展開地面攻擊 加薩將死傷慘重
＊ 哈瑪斯武器精良 以色列「震驚」
＊ 布希力挺 以色列地面攻擊箭在弦上
＊ 安理會緊急會商以巴停火因美國拒絕而破局
＊ 翻開以色列攻擊史 布滿「慘」字
＊ 專家：以色列、哈瑪斯將死傷慘重
＊ 緊張情勢升高 以仍拒紅十字會醫療隊進加薩
＊ 抗議以攻擊加薩 英示威民眾鞋襲唐寧街
＊ 俄烏天然氣爭端 俄將尋求國際仲裁
＊ 因應google地球 共軍加強軍事偽裝技術
◆ 戰火加薩 以軍開啟地面戰
【聯合晚報╱編譯朱小明/綜合報導】 2009.01.04
以色列對加薩走廊進行八天空襲後，地面部隊3日晚間展開新一波地面襲擊，在加薩市外圍與巴勒斯坦武裝分子激烈交火，同時以色列海軍則封鎖加薩附近海域，以防止哈瑪斯得到援助。加薩緊張情勢急遽升溫，聯合國安理會於台灣時間4日上午8時召開特別會議，聯合國秘書長潘基文呼籲雙方「立即」停止暴力。
以軍戰車在夜色掩護下開進加薩，目擊者說，以軍有直升飛機掩護，從四個地點穿越以色列與加薩之間的北部邊境。以軍動員裝甲、步兵與工兵部隊，目標在摧毀哈瑪斯的武器設施與火箭發射裝置，並控制武裝分子用來向以色列發射火箭的地區。
哈瑪斯則以迫擊砲和火箭還擊，並發表聲明說，「由於巴方頑強的抵抗，以軍在地面的推進十分緩慢」。以方宣稱擊斃數十名好戰分子，哈瑪斯則宣稱打死四名以軍。哈瑪斯警告以軍，加薩將變成他們的「墳場」。以色列12月27日開始對加薩地區進行連番猛烈空襲，造成480人喪生、2300多人受傷，引起全球抗議聲浪。
◆ 哈瑪斯武器精良 以色列「震驚」
【聯合晚報╱國際新聞組/綜合報導】 2009.01.04
法國「費加洛報」3日報導，哈瑪斯近年來獲得大批伊朗製火箭彈，並派員到敘利亞和伊朗受訓，武器精良的程度使以色列將領感到震驚。
中央社報導，「費加洛報」在題為「哈瑪斯導彈背後的伊朗」的文章指出，短短幾年內，哈瑪斯的火箭彈襲擊越來越深入以色列腹地，嚴重威脅到以色列的80萬民眾及核能設施。
火箭彈取代自殺式恐怖攻擊，成為對付以色列的主要武器。這種「質的躍進」，主要是哈瑪斯透過黎巴嫩和敘利亞的真主黨，與伊朗有密切聯繫。
2006年哈瑪斯在巴勒斯坦立法機構選舉獲得勝利以來，數以百計的成員到敘利亞和伊朗接受導彈技術的培訓。一周來向以色列南部進行的攻擊，就是這些軍事技術高級幹部所為，而非巴勒斯坦正規部隊。
這些藏身在地道的迷彩軍，是哈瑪斯面對以色列的戰略新點。哈瑪斯還從黎巴嫩真主黨在2006年夏天成功抵抗以色列攻擊中得到教訓，開始挖隧道擺脫以色列的轟炸，哈瑪斯將依靠隧道抵抗以軍的地面行動，並儲存武器，甚至進行人員訓練。
通過這些隧道，哈馬斯能進口300噸炸藥，作為引爆火箭彈、反坦克彈藥和突擊步槍之用。火箭彈以零件方式進入加薩，由哈瑪斯在敘利亞或伊朗培訓的專家組裝。
以色列從12月27日對加薩走廊進行攻擊以來，哈瑪斯向以色列發射多枚格勒式（Grad）的火箭彈，可攻擊以色列距邊境42公里遠的地區，火箭彈第一次打得這麼遠，讓以色列將領對哈瑪斯武器的進步和精良感到震驚。
在2005年，哈瑪斯70%的火箭都還難以射到以色列，但憑藉摸索，哈瑪斯已提高攻擊目標或飛行裝備的穩定性，但仍缺導向系統，主要是伊朗人並沒有把最新的武器提供給哈瑪斯。
※ 煙火變精良武器，難怪哈馬斯警告以色列不要輕易發動地面戰。
◆ 布希力挺 以色列地面攻擊箭在弦上
【聯合報╱編譯田思怡／綜合3日外電報導】 2009.01.04
美國總統布希3日發表每周例行廣播談話，嚴辭譴責控制加薩走廊地區的哈瑪斯組織，指哈瑪斯以火箭攻擊以色列為「恐怖行動」，布希指控哈瑪斯先以火箭攻擊挑起以色列的軍事行動，繼之又藏身平民之中致使死傷人數增加，他要求哈瑪斯立即停止火箭攻擊。
這是布希在以色列對加薩進行一周的空襲，造成至少435名巴勒斯坦人喪生後，首度對這波以巴衝突發表公開評論。
布希並未譴責以色列造成了平民傷亡，他呼籲各方向哈瑪斯施壓，停止對以色列發射火箭，並且建立監督機制，切斷將武器走私到加薩地區的管道。
布希說，除非走私武器到恐怖組織手中的活動受到監督和制止，任何和平協議都無法接受。
布希8年任內大體支持以色列的軍事行動，並譴責被美國政府列為恐怖組織的哈瑪斯和其他反以色列組織。布希曾誓言在任內完成中東和平計畫，但早在這波衝突之前，即已放棄這項承諾。
布希政府並放手讓以色列決定是否對加薩發動地面攻擊。根據倫敦泰晤士報報導，以色列讓加薩地區的外國人離開後，準備出動陸軍和戰車對加薩發動閃電地面攻擊，清剿哈瑪斯組織的軍事部隊。
以色列政府已動員逾6000名後備軍人，並獲准再徵召近3000人。以色列軍事專家說，任何地面攻擊都會威力強大、速戰速決。
以色列繼元旦炸死哈瑪斯五大領導人之一拉揚後，又在2日的夜間空襲中炸死哈瑪斯資深軍事領導人賈梅爾（Abu Zakaria al-Jamal）。拉揚2日下葬，哈瑪斯領導人在葬禮中呼籲繼續攻擊猶太城市和屯墾區，把聖戰堅持到底。
哈瑪斯已在以軍必須穿越的地區埋設地雷，並挖掘隧道以利游擊隊從外翼包抄。
儘管以色列地面攻勢已如箭在弦上，哈瑪斯2日仍繼續以火箭攻擊以色列南部，誓言絕不停止已持續多年的火箭攻擊行動。
◆ 安理會緊急會商以巴停火因美國拒絕而破局
中廣新聞網╱謝佐人 2009-01-04
聯合國安理會就利比亞提出、要求以色列立即停火的動議草案舉行緊急會商，但由於美國拒絕支持，使得這項草案胎死腹中，會談破裂，沒有達成任何協議。
利比亞是目前安理會中，唯一的阿拉伯國家，利比亞代表提出一項動議草案，對於加薩戰火衝突升高表達嚴正關切，希望敦促安理會達成協議，要求加薩地區立即停火。
不過，多名安理會成員國外交官表示，在閉門緊急會議中，美國拒絕支持，使得會談破局。
美國是安理會常任理事國，具有否決權，美國堅持，在安理會的任何聲明或決議案中，都必須標示出，「哈瑪斯」是攫取巴勒斯坦自治權的恐怖主義團體。而利比亞反對這一點，因此導致安理會十五國就加薩戰火危機舉行的閉門會商功敗垂成。
利比亞自從一年前加入安理會之後，就經常在以巴問題上與美國唱反調。不過，安理會輪值主席、尼加拉瓜大使也嚴辭譴責以色列入侵加薩的行為，並指控美國干擾安理會調停加薩危機。
※ 美國又要搞代理人戰爭？
◆ 翻開以色列攻擊史 布滿「慘」字
【聯合晚報╱編譯陳澄和/美聯社台拉維夫三日電】 2009.01.04
以色列3日對加薩走廊發動大規模的地面攻擊，但根據過去的歷史，以色列每次對阿拉伯人聚集地區發動地面攻擊，不是陷入泥淖動彈不得，就是招致慘重的死傷，到頭來仍是無法長久制止對方的攻擊。
最近的例子是2006年對黎巴嫩真主黨游擊隊的戰爭，游擊隊和強大的以軍打個不相上下，但那次戰事的結果是促成國際派遣維和部隊，或許也可適用在加薩。以色列外交部長1日已飛往巴黎，尋求國際的調解停火。
以色列不願派遣步兵與裝甲部隊進入加薩是可以理解的，過去的將領與分析師都一再警告，若要阻止加薩每天的火箭攻擊，一定得動員龐大的兵力，可能導致雙方的嚴重傷亡。以色列禁不起大量的軍隊損傷，而且經驗顯示，世界輿論也不允許以色列為制止加薩的火箭攻擊，而殺害大量的巴勒斯坦人。
1996年時，以色列曾派兵攻入黎巴嫩南方，希望阻止對以色列北邊的火箭攻擊，但以軍砲火誤擊鄰近聯合國駐地的一處村民營地，造成約100人死亡後，攻勢隨即喊停。
2006年11月，以色列的砲彈落入民宅，造成一個家庭的18 個成員死亡，其中並有八位兒童，引起全球的軒然巨波，攻加薩北方的以色列軍隊只好撤退，但加薩對以色列的火箭攻擊立刻又恢復。
即使以色列部隊滯留較長時間在當地，往往也得不到期望的結果。1982年時，以軍侵入黎巴嫩，表面上是要驅逐邊界的巴勒斯坦民兵，但真正的意圖是要在當地設立親以色列的政府。這項計畫未能實現，但以色列留在大部分黎巴嫩地區直到1985年，並在2000年才撤出黎巴嫩南部。
這次長期占領的產物就是真主黨游擊隊的成立，在往後的間歇衝突中，游擊隊繼續對以色列發射火箭，以色列則以砲火或空襲回敬。
◆ 專家：以色列、哈瑪斯將死傷慘重
【聯合晚報╱法新社耶路撒冷三日電】 2009.01.04
專家表示，以色列向加薩走廊發動地面攻勢，將遭遇哈瑪斯激進分子的頑強游擊戰術抵抗，導致雙方死傷慘重。
以色列近日的大規模空中和海上攻擊，已對加薩走廊的激進哈瑪斯統治者及其軍事能力造成打擊，摧毀其建築物，擊斃其一名領袖，造成460餘名巴勒斯坦人喪生。
但是，哈瑪斯激進分子絲毫不屈服，繼續向以色列南部發射火箭，且比以前更深入，造成四名以色列人喪生。
鑑於哈瑪斯已在加薩構築難以對付的防線，以色列巴伊蘭大學 (Bar Ilan University)學者殷巴爾說：「以軍可能將有數十人在地面攻擊中喪生。巴勒斯坦激進分子的死亡人數將為三倍到四倍。」
以色列國內安全機構首長迪斯金警告，以軍將面對先進的反坦克火箭攻擊、地雷陣、伏擊、戰壕，以及由訓練精良激進分子指揮的加強鞏固陣地。
其他觀察家指出，以色列擁有的裝備、兵員、戰技優勢，將因8000名受過精良訓練的哈瑪斯戰士而大打折扣。以色列至少動員了9000名後備軍人。
以色列軍方高層與專家幾乎一致認為，發動地面攻勢是終止哈瑪斯向以方發射火箭的唯一方法。但他們也了解，一旦攻勢展開，雙方的傷亡將會激增。加薩是全球人口最稠密區之一，而哈瑪斯在此已構築堅強的防線。
以色列已從2006年在黎巴嫩攻打什葉派真主黨民兵之役得到教訓，深知儘管有優秀的空軍，無法獨力完成任務。以色列也領教了訓練精良、探挖戰壕游擊隊的厲害。
◆ 緊張情勢升高 以仍拒紅十字會醫療隊進加薩
中央社 2009-01-04
（中央社記者周盈成日內瓦3日專電）紅十字國際委員會（International Committee of The Red Cross，ICRC）今天說，加薩走廊傷亡繼續增加，緊張情勢升高，但以色列仍拒絕該會的醫療小組前往當地。
總部設在日內瓦的ICRC在聲明中說，該會已事先通知以色列，將派員前往加薩從事人道救護工作，但今天以色列已連續第二天拒絕這支由一名資深戰傷外科醫師領導的四人小組進入。
聲明中，ICRC駐以色列及巴勒斯坦佔領區代表處負責人魏塔奇（Pierre Wettach）說，「這支隊伍此刻進入加薩極為重要，這是最需要他們的時候」。但ICRC並未引述以色列當局是持何種理由拒絕。
ICRC指出，自從上月27日以色列對加薩發動第一波空襲以來，平民包括兒童的傷亡持續增加。僅昨天中午到今天中午，巴勒斯坦紅新月會（Palestine RedCrescent Societies，PRCS）的救護車就載運了九名遇害兒童的屍體。
ICRC加薩辦公室主任葛蘭德（Antoine Grand）說，平民非常擔憂以色列會加強攻擊民宅，尤其以色列軍方已在加薩北部空投傳單，要求平民離開該區，以策安全。
葛蘭德說，「人們不知道要躲去哪，躲多久；他們來問ICRC，但我們也沒有答案」。
◆ 抗議以攻擊加薩 英示威民眾鞋襲唐寧街
中央社 2009.01.04
加薩走廊情勢隨著以色列地面部隊發動攻擊更趨緊張，數萬名英國民眾昨天在倫敦等多個城市舉行示威，抗議以色列的軍事行動，唐寧街首相府並遭民眾丟鞋抗議。
倫敦警方表示，參加遊行示威的人數約在1萬到1萬2000人，但籌辦人員表示，參加的人數約有7萬5000人。
以色列大使館外聚集近5000名抗議民眾，與警方發生推擠衝突，附近車窗被打破，警察遭玻璃瓶攻擊，15名滋事民眾遭逮捕。
英國外相米勒班（David Miliband）則呼籲立即停火，並說以色列對加薩走廊發動攻擊將導致「驚恐與沮喪」，密集的外交斡旋行動仍在繼續，希望能找出一個解決的方案。
在倫敦的示威行動沿著市中心的Embankment展開，朝特拉法加廣場（Trafalgar Square）前進，當隊伍行經政府中央機關所在的白廳路時，抗議民眾脫下鞋子，約有1000隻鞋丟進首相府所在的唐寧街門口，以呼應最近美國總統布希在伊拉克舉行記者會時，遭伊拉克記者丟鞋攻擊。
知名女歌手安妮藍妮克絲（Annie Lennox）帶領這項遊行活動。她說，希望大規模的示威活動能迫使以外交方式解決加薩走廊問題，「我們正看到人權的悲劇在眼前上演，對加薩走廊發動空襲及地面攻擊，是令人無法想像的事，這將是一場大屠殺」。
安妮藍妮克絲和遊行籌劃人帶領民眾，大喊「不要臉，看我用鞋打你」！「布朗恐怖份子」！
昨天在曼徹斯特（Manchester）、朴茨茅斯（Portsmouth）、布里斯托（Bristol）、格拉斯哥（Glasgow）、愛丁堡（Edinburgh）等地，都有數百人到數千人的抗議行動。
◆ 俄烏天然氣爭端 俄將尋求國際仲裁
【新華社╱莫斯科1月3日電】 2009.01.04
俄羅斯天然氣工業股份公司總裁米勒3日對新聞界說，公司已決定向斯德哥爾摩商會仲裁院尋求國際仲裁，以制止烏克蘭方面截留俄方向歐洲提供的天然氣的舉動。
據俄塔社報導，這一決定已得到俄羅斯總統梅德韋傑夫同意。據報道，俄方認為，由於俄烏雙方2002年簽署了2003年至2013年通過烏克蘭向歐洲輸送俄羅斯天然氣的合同，因此烏方有義務確保俄方對歐洲的正常輸氣。
另據國際文傳電訊社當天報道，俄羅斯天然氣工業股份公司已開始經由繞過烏克蘭的管道，向歐洲增加天然氣供應量。此外，俄羅斯天然氣工業股份公司還從歐洲的部分地下儲氣庫中抽取此前注入的天然氣，以滿足歐洲用戶的需求。
由於在2009年天然氣供應價格和過境費用等問題上未能達成協定，俄羅斯天然氣工業股份公司1日完全切斷了對烏克蘭的天然氣供應。2日，俄羅斯天然氣工業股份公司指責烏方截留了部分俄羅斯通過烏克蘭輸往巴爾幹半島國家的天然氣。而烏克蘭石油天然氣公司則聲稱，此舉是為了確保天然氣管道系統的正常運營。
歐盟國家約四分之一的天然氣從俄羅斯進口，其中約80%經由烏克蘭輸送。因此，許多歐盟國家密切關注此次俄烏兩國關於天然氣價格和債務償還問題的爭端。2006年1月，俄羅斯曾因價格爭端切斷對烏天然氣供應，導致一些歐盟國家的天然氣供應受到影響。
◆ 因應google地球 共軍加強軍事偽裝技術
中央社 2009.01.04
google搜索網站的衛星圖片讓地球上大部分的角落都無所遁形，影響所及中共解放軍都不得不加強軍事基地的偽裝，以躲過「google地球」的窺視。
「goolge地球」讓無數軍事發燒友迷戀，打開這個衛星圖片瀏覽頁面，無論是高度機密的核設施或常人難以涉足的軍事基地，透過放大衛星圖片都可盡收眼底。
中共「解放軍報」引述共軍工程偽裝專家、空軍機場營房部長王聲說，「google地球」可提供全球範圍內任何一處地點的高清晰度衛星照片，解析度達0.6到1公尺，「你甚至還可找到自家的屋頂和養的一條狗，這幾乎超過10年前軍用偵察衛星的水平。」
王聲表示，衛星照片的解析度優於30公尺就可發現港口、基地、大型橋樑、公路或艦船等較大目標，1到3公尺的解析度可發現雷達、軍用倉庫、野戰陣地、指揮所等較小目標。
也就是說，這些衛星照片都具軍事價值。正因為如此，「google地球」正引來諜報人員愈來愈多的注意。
王聲表示，現代空間偵察技術對地球表面可視性物體的分辨能力已達足以識別戰場主要活動程度的能力，中國領土上具有軍事意義的目標都可能遭受偵察監視。
共軍軍事偽裝學專家劉保榮認為，資訊化戰爭中缺乏有效偽裝的目標，戰時將難逃被精確制導武器摧毀的厄運。
王聲表示，構築偽裝防護新體系必須採用高新技術」。傳統的迷彩和普通遮障偽裝難以對付光學、紅外線、雷達、高解析度衛星等偵察手段，「這就逼著我們加快對偽裝防護的新技術、新手段、新器材和新方法的研究探索，如今已取得一定成效。」
報導描述，某大山深處藏有中共地下防護工程洞口，但是山洞與山體完全融合，洞口大門還密密麻麻長滿了花草，即使是到了洞口也難以察覺。
不僅肉眼看不到，據報導，地面抵近偵察也無法發現這個洞口。幾天前中共空軍幾架偵察機依據被提供的詳細座標範圍數據飛臨這些防護工程上空，用紅外、雷達、光學等先進的偵察手段反覆偵測偵別，結果發現的卻是偽裝網掩蓋的假洞口，離真洞口相距甚遠。
中共空軍後勤部有關專家說，近年來共軍在偽裝技術和偽裝效果檢測等方面取得多項突破，偽裝設施和材料已實現系列化、多功能化。
此外，在「融合背景、全程隱蔽、綜合偽裝」等新型偽裝防護理念下，新型材料的輻射溫度會1天24小時不停地與周圍背景同步變化，洞口的值班房也做得與周圍民居一模一樣，讓各類工程設施成為背景的一部分。
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火星漫游者登陆5周年
《Edge》2009年度问题
先说一下亚洲弦论冬季学校，7号正式开始，6号报到。我们只给接到邀请信（我的email）的同学定了房间，没有邀请信的外地同学可以旁听，但食宿自理。
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（以下是《新发现》专栏文章，勿转）
一年一度的《Edge》杂志年度问题又出笼了，今年的问题我很感兴趣：什么东西将改变一切？其副标题是，在你有生之年，你预计看到什么样的改变世界的科学进展？
和往年一样，《Edge》调查的还是以美国为主的西方的科学知识分子，回答五花八门。有的人认为人的智力将会得到科学评估，有的人认为量子手提电脑将改变世界，有的人觉得会发现地外智慧生命，有的人觉得人类将改变自身的进化进程，有的人期待人类的下一个目标不是物质而是幸福，有的人期待下一步不再是简单的信息时代而是信誉时代-信息将会被评估，也有的人完全被自己的研究领域束缚住认为理解黑洞熵将会为科学带来巨大进展，类似地有人觉得可再生能源将是人类发展的重要一步。
从我们自身周围发生的事来看，我觉得能源毫无疑问是最重要的问题之一，甚至是唯一的最重要的问题。很多人估计，不论是石油还是煤炭，这类不可再生的化石能源最多只能用100年。按照人类贪婪的本性，人均需要的能源将越来越多，100年肯定是很乐观的估计了。而按照中国、俄罗斯和印度这些人口大国近年来的经济发展，能源瓶颈将加速到来，届时，最坏的可能是因能源竞争导致战争，最好的可能也是经济危机的爆发。我们不能指望靠人类的良知减少对能源的消耗，对物质极为看重的部分人群不会停止对物质的无止境的追求。所以，解决能源的方法不会是经济的，只能是科学的。
科学发展带来能源消耗的巨大提升，看一下我们的日常生活就能得出这个结论。一百多年前，没有汽车和飞机，我们一年大概旅行不了多少公里，而现在，一些商人每天或者至少每个礼拜都在天上飞。这些耗能极大的活动只是为了发展经济，使得未来的耗能更大。所以能耗过程是一个本质的加速过程。
那么，有没有某些科学发展能够降低能源的消耗？表面上看，确实有。最直接的是光源、电器这类直接耗能设备的效率的提高，但这一点也没有帮助我们裁减每月的电费账单，原因是耗能的设备种类越来越多。另外，信息时代的到来使得一些经济活动可以远距离进行，我们不必再为买卖和谈判走到一起去，但是，这也没有减少商人们的旅行。我个人觉得，只要社会的进步指标一直是经济的，无论科学如何发展，能耗只能会越来越大。很简单，我是基于热力学第二定律得出这个结论的，如果社会越来越有序（经济只是有序的标志之一），那么我们需要消费越来越多